2023年 第一季度 第10课 回馈他人

请阅读路12：16-21。这里向我们传达的信息是什么?主是如何不留情面地责备这个无知的财主的?这对我们对待财物的态度有何教训?

虽然经文传递的内容更广泛，但有人可能会说，耶稣讲这个故事是要教导人们退休后不要做什么。因此，如果一个人辞去工作是为了把他积蓄的资产花在自己身上，那他应该小心地把主的责备牢记在心，特别是当一个人变老，或变得更富有时。但问题的核心并不在于努力工作或获得财富，而在于对待财富的态度。财主说：“只管安安逸逸地吃喝快乐吧”(路12：19)，这句话说明了真正的问题所在。

“这个人的目标不比那些死亡的畜类更高。他活着似乎没有上帝，没有天国，也没有来生，好像他的一切都是属于他自己的，既不欠上帝，也不欠世人。”——怀爱伦，《基督比喻实训》，原文第257、258页。如果在人生最后的这个阶段，我们只考虑自己，却忽视别人的需要和上帝的圣工，那我们就是在效法这无知的财主。在耶稣的比喻中，并没有暗示财主是懒惰或不诚实的。问题的关键在于他如何使用上帝所托付给他的。因为我们不知道自己的死期，所以我们应该时刻准备执行上帝的旨意，而不是追求自私的生活。

《圣经》中描述的一般情况是，一个人只要有能力，就会工作并有所产出。事实上，许多人相信，〈但以理书〉和〈启示录〉的作者都是在高龄80多岁时才完成了他们的作品。这一点非常值得注意。要知道当时的平均年龄约为50岁。甚至怀爱伦约到了70岁才出版一些她最知名、最受欢迎的书，如《历代愿望》。因此，只要我们身体健康，就不该让高龄作为我们停止生产的理由，而是应尽我们所能做一些有益的事。

耶稣建议那些等候祂第二次降临的人不要只是观望，而是要继续工作(太24：44-46)。

不论年龄也不论财富，我们应当如何避免落入与无知财主相同的陷阱?可以常问自己，“我是为了什么而活”?

有人曾经问过着名的传教士比利.葛培理(又译葛理翰，BillyGraham)，作为一位长者，生命的什么特点最让他感到惊讶(他当时已60多岁)。葛培理的回答是：“生命的短暂。”

毫无疑问，生命的确如白驹过隙。

关于人的生命，以下经文带给我们什么教导?诗49：17;提前6：6、7;诗39：11;雅4：14;传2：18-22。

不仅生命飞逝，而且当你死去时，你什么也带不走，其中就包括一切你所积累的财产(品格是能带到天国的，但那是另一回事)。“因为，他死的时候什么也不能带去”(诗49：17)，意思是逝者所有的都会留下，由别人得到。当然，谁能得到这份遗产取决于当事人事先制定了什么遗嘱。诚然，不是每个人都有属于自己的资产，但大多数人因多年来的劳作所得，已积累了一些财产。那么在离世后，这些财产将如何处理，确实是人们应该考虑的一个重要问题。

对于那些在生命终结时拥有财产的人来说，无论我们的遗物有多少，一份好的遗产规划可以成为我们最后的管家行为，用来仔细管理上帝赐予我们的东西。如果你没有遗嘱或信托建立的遗产计划，那么就要根据州政府或民事法规加以分配(当然，这一切取决于你住在哪里)。如果你去世时没有立遗嘱，大多数民事司法管辖区只会直接将你的遗产分配给你的亲属，不管他们是否需要，也无论他们是否会善用，更不管你是否希望把一部分钱给某个指定的人。教会将无法从你的遗产中获益。若这符合你的心意，那也不成问题;若不是，那就需要事先制定计划。

简言之，因上帝是万有的主宰(见诗24：1)，所以从《圣经》的角度可以得出下列合乎逻辑的结论：当我们完成了上帝托付我们的事，并且满足了我们所爱之人的需求，我们就应该把剩余的资产都归还上帝，因祂才是合法的主人。

我们知道，死亡随时都可能降临，而且总是出乎意料，即使是在当今的社会也是如此。如果你今天去世了，你爱的人会如何?你的财产会如何分配?它有可能按你的心意分配吗?

在旧约时代，许多以色列人是农民和牧羊人。因此，上帝应许的一些福分是以农民常用的语言表达的。

例如，在箴3：9、10，上帝说如果我们在钱财上忠于他，我们的“仓房必充满有余”。实际上，今天很多基督徒很可能没有仓房。所以，这里是说我们若愿意跟随和顺服上帝，上帝会赐福我们的工作或事业。

请阅读箴27：23-27。对于今天的基督徒，你如何理解并诠释“你要详细知道你羊群的景况”?

虽然《圣经》多次警告富人不要践踏穷人，不要贪婪地攫取财富，但其实《圣经》从未咒诅财富或人们获取财富的努力。当然，前提是富人并非以不诚实的手段或透过压迫他人取得财富。事实上，上述的〈箴言〉指出，我们应该勤于理财，这样我们自己和家人才会有足够的钱。“并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。”(箴27：27)

这节经文若放在今天会怎么说呢?也许我们会建议，“检查你的财务记录，确认你的财务状态”或者“做一份资产负债表，了解你的债务与资产比率”。在你工作的年份，应不时审查你的遗嘱或其他相关档案和你的现有资产，并根据需要更新它们。遗嘱和信托等文件在遗产规划过程的早期就要预备好，以防止过早死亡或因健康原因无法决定资产的去向。这样做的目的是为了提前计划好，当你的财产不再属于你时，应当如何处理。

简而言之，做好上帝赐给我们的一切的忠实管家，这不仅仅意味着处理好我们在世时所拥有的，还包括我们离世后的情况。因为除非主在我们有生之年复临，否则终有一天我们都会离开，而我们的物质财富，或多或少，都会留在世上。因此，我们现在应该做好准备，使我们所拥有的能够成为其他人的祝福，并促进上帝的圣工。

“因为资财不能永有。”(箴27：24)为什么牢记这教训对我们而言很重要?

关于对待金钱的正确方式，我们可以从下面的章节中学得哪些原则?

提前6：17

林后4：18

箴30：8

传5：10

金钱对人类有着极强的控制力，这导致了许多人的败亡。谁不曾听说过有人为了钱就做了坏事呢?即使这些人一开始就有很多钱。

不过，事情并不一定非要如此。藉着上帝的大能，我们可以战胜撒但，因为他企图将本应是祝福的东西(物质财产)变成了诅咒。

当人们想做主的好管家，为死亡做好规划时，就会面临囤积资产的诱惑。人们常常为囤积资产找的理由是，“当我死时，我可以把所有东西都捐出去。”虽然这比现在就把钱全花光要好(一位亿万富翁曾说过，只有当他知道他的葬礼的支票被拒付时，他才能活得心安)，但我们可以、也应该做得比这更好。

我看到许多人在活着时不将钱财献给圣工，安抚自己的良心说在死时会慷慨施舍 ;他们在活着时几乎不敢运用信心倚赖上帝赐给他们任何东西。但基督向祂的信徒所要的，并不是这种在临终之时的慷慨施舍;这不能作为活着的时候自私自利的借口。那些抓住自己的财产直到最后一刻的人，把它交给了死亡而不是圣工。损失正在不断发生。银行破产，财产在以许多方式消失。许多人打算有所奉献，但他们耽搁这事，撒但就设法阻止钱财流入圣工的库中。钱财在归还上帝之前就损失了，撒但因此非常高兴 。”─怀爱伦，《教

为什么我们必须非常小心地使用上帝所赐的物质财富?

虽然我们很难想像，如果人类没有犯罪，世界会是什么样子。但有一件事我们可以肯定：这个世界不会有囤积、贪婪和贫穷——自从有历史记载以来，这些事一直在折磨这个世界。我们对所有权的认识，即我们为之努力过的东西，只要是诚实付出所得到的，就应该是属于我们的。但这其实是在一个堕落世界中生活的表现。然而，不管我们拥有的是多是少，以下的观点很重要，我们应该永远记住。

请阅读下列章节。它们表达的中心思想是什么?这个中心思想又会如何影响我们对待上帝赐予我们的物质财富的方式?(诗24：1;来3：4;诗50：10;创14：19;西1：15-17)。

关于上帝所托付给我们的，我们只是它们的管家和经理。也就是说，上帝才是主人，而且祂是赐予我们生命、存在和力量去拥有一切的主。因此，当我们善用了上帝给予我们的，并照顾好我们的家庭后，我们应该把余下的东西全都归还给祂。这是合乎逻辑的。

“你奉献给上帝的圣工，就是积攒财宝在天上。凡积累在天上的都不会遭灾遇损，反而会增加永久的财物”、“还将被登记在你天国的账户上。”——怀爱伦，《给管家的勉言》，原文第342页。

在我们活着时就把钱捐赠出去有很多好处。举例如下：

❶捐赠者在世时就可以亲眼看到捐赠的成果：新的教堂、受赞助上大学的年轻人、支持的布道活动等等。

❷教会的事工或受赠的个人可以在现在最需要时受益。

❸在你死后，家人或朋友之间不用为你的遗产起纷争。

❹你以慷慨和爱人的家庭价值观为他人树立了良好的榜样。

❺最大限度地减少了交给政府的遗产税。

❻你可以确保你的财产是给了你想要给的人(排除了来自法院或不满的亲戚的干扰)。

❼这表明捐赠者的心已经从自私变为无私。

❽这些捐赠成了积攒在天国的财宝。