2023年第三季度 第12课 为主站立的呼召

看看保罗在弗6：10-20中那振聋发聩的结论。保罗的战斗口号对今天在善恶大斗争中争战的我们来说有什么意义?

保罗在〈以弗所书〉的结尾发出了战斗的号召，敦促信徒们在教会与邪恶的斗争中站稳脚跟 (弗6：10-20) 。他以“靠着主……作刚强的人”的劝告作为开始 (弗6：10) ，并重申要“穿戴上帝所赐的全副军装” (弗6：11) 的呼吁。他透过明确目的 (就能抵挡魔鬼的诡计，弗6：11) 和提供理由来支援这一呼吁：这场战斗是针对强大的、属灵气的邪恶力量 (弗6：12) 。然后，保罗重新发出了战斗的号召，这次更为详尽。信徒要“拿起上帝所赐的全副军装”，以便在战斗中站稳脚跟 (弗6：13) ，装备腰带、护心镜、鞋子、盾牌、头盔和宝剑 (弗6：14-17) 。保罗邀请现在全副武装、准备进入战场的信徒做古代士兵上战场时会做的事 ─ 那就是祈祷 (弗6：18-20) 。

透过呼应旧约中的战前动员或战前讲话，保罗从军事冲突和武器装备的角度谈论了教会的使命。保罗在他的第一个总体性的命令中表明：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。”(弗6：10) 。

旧约中的战前动员 (例如，见申20 ：2-4;士7：15-18;代下20：13-20;32：6-8;

尼4：14，19、20) 就反复强调了以下观点，即以色列在战斗中获胜并不取决于其自身武器的优势或军队人数多于敌人。相反，胜利的结果源自依靠上帝的同在和大能。成功的关键不是对自己有信心，而是坚定地相信上帝的能力和祂对他们成功的供应。保罗大胆利用这些教训来劝告信徒：1.积极寻求完成教会的使命;2.注意影响他们生活和见证的不可见因素;3.认识到上帝对他们成功的供应;4.留意信徒之间合一和协作的重要性。

保罗警告说，我们不是与属肉体的敌人争战，而是与超自然的力量斗争，这对我们唯一胜利的希望在哪里有什么启示?

保罗用一个强而有力的战斗口号结束这封信，把对整封信很重要的主题和想法集中起来。他首先宣布这结论的首要主题，并以指挥官发起战前动员的口吻提出：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。” (弗6：10) 。这段经文的其余部分，即弗6：11-20，说明并解读了这个大主题。

再次阅读弗6：10-20。保罗观点的核心是善恶之争，里面涉及字面意义上的超自然势力，你会以何种态度对待这个现实?为什么在我们每天与上帝同行的历程中，将这一关键真理铭记于心是如此重要?

保罗用“靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人” (弗6：10) 这句话指明了基督是信徒能力的泉源，因为“主”是指基督，这和〈以弗所书〉其他的教训一致 (弗2：21;4：1，17;5：8;6：1，21) 。 “教会的力量在于她那位复活之主的全能，这是她战场上的统帅。” ─ 芬尼利 (G. G. Findlay) ，《以弗所书》 (纽约：Ray Long & RichardR. Smith，1931年) ，第398页。

保罗在弗6：10中，重复运用“大能”和“大力”这两个同义词强调他的观点：教会要展示的能力不是信徒本该有的，而是被赐予的;它来自主，来自基督。保罗在这里总结了这封信的一个重要主题，即上帝向信徒分享的能力 (弗1：19-22;2：4-6;3：16、17) 。当前和未来的每场斗争中所需的力量，都可以在信徒与复活及高举的基督之合一中得到。

虽然保罗在最初的命令中宣布基督是为信徒提供能力的源头 (弗6：10) ，但上帝的三个位格都在帮助他们与邪恶的属灵力量斗争。父上帝提供祂自己的武器作为“上帝所赐的全副军装” (弗6：11，13;比较赛59：17) 。早些时候，保罗已经阐明了圣灵在加强信徒方面的积极作用，他祈求上帝“求他按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来” (弗3：16) 。在这里，是圣灵赐下了宝剑，“圣灵的宝剑，就是上帝的道。” (弗6：17) 另外，信徒要“靠着圣灵，随时多方祷告祈求”(弗6：18) 。保罗希望他的听众明白，三一真神正全力装备他们与这些邪恶的势力作战。

阅读罗13 ：11-14 ， 帖前5 ：6-8，林后10：3-6。这些经文与弗6：10-20相比有什么不同?你认为保罗为什么用这种象征?

保罗在信中经常使用军事用语和象征，邀请信徒们仿效士兵的行为。弗6：10-20算是他最长且最集中使用军事语言写作的经文，但从中却能看出他理解福音故事的主要方式。在十字架上征服了“执政的、掌权的”之后 (西2：15) ，被高举的基督现在从祂作为得胜之主的宝座上实现了这个胜利的结果 (腓2：9-11) 。基督招募祂的门徒作为宇宙大战的士兵，并带领这一支光明的军队走向胜利的大日 (林前15：54-58;帖后2：8;罗16：20) 。综合保罗对军事象征的使用，我们看到他把善恶之间的冲突理解为“一场长期的宇宙大战：两支军队间的战斗此起彼伏，旷日持久，直到一方赢得最后的胜利”。─ 彼得.麦基 (Peter W. Macky) ，《圣保罗的宇宙战争神话：福音的军事版本》(纽约：彼得.朗出版公司，1998年) ，第1页。

保罗经常提到的宇宙之战主题也是〈以弗所书〉的一部分。在他呼吁信徒武装起来的号召中 (弗6：10-20) ，保罗把他用过的宇宙大战的元素结合起来：上帝将“大能大力”赋予信徒 (弗1：18-20;3：16，20) ;基督战胜并高于一切的权势 (弗1：20-23) ;

那些信徒是一群曾死在过犯里而复活的军队，现在却因他们拥有崇高之主耶稣的认同而获得能力，得以与他们以前的黑暗主人作战 (弗2：1-10) ;教会的作用是向掌权者揭示他们即将到来的厄运 (弗3：10) ;使用诗68：18将基督描绘成征服者和神圣的勇士 (弗4：7-11) ;以及呼吁信徒“穿上”福音的白衣 (见弗4：20-24) 。所以，当被呼召穿戴上帝的“全副军装”时，我们已经做好了充分的准备，能理解宇宙大斗争的核心功能，但是，我们也要在参与基督最终胜利的应许中保持坚定的信心。

你在哪些方面不仅体验到宇宙大战是一个现实，而且明白我们可以在耶稣里为自己争取胜利?为什么理解祂为我们取得的胜利对我们的盼望和经历如此重要?

阅读弗6：10-20，留意保罗每次使用动词“站立"时所用的词性。为什么他认为这种用法很重要?

我们必须在古代战争的背景来理解保罗关于军事的比喻 。“站立(站稳) ” (弗6：11，13、14) 究竟是什么意思?这个动词是否暗示了我们只需采取防御性姿态?修昔底德

(Thucydides) 是一位伟大的古典战争文学作家，他的著作中包含的战前演说就强调，如果一方要取得胜利，必须采取三个连续的行动：❶士兵必须“向敌人靠拢”，这意味着他们必须行进到敌人面前;❷然后，他们必须进攻并“站立得住”，或“在我们的阵地屹立不动”，去与敌人交手;❸最后，他们必须“击退敌人”(见修昔底德，《伯罗奔尼萨斯战争》，纽约：E. P. Dutton，1910年，4.10.1-5) 。

古代战争最关键的时刻就出现在这三个动作中的第二个，当两个对立的方阵在“可怕的铜器、木头和肉搏声中”争斗时，古代作家色诺芬将其称为“可怕的碰撞”。 ─维克多.大卫斯.汉森 (Victor DavisHanson) ，《西方的战争之道》 (纽约：牛津大学出版社，1989年) ，第152、153页。这时候站稳脚跟，在这个战略时刻能坚守阵地，是古代战争中最艰难的任务。在接下来的近距离战斗中，敌对双方都会为“推进一步”寻求动力。

保罗的号召反映了战斗中的士兵们“挤在一起，近距离发出并受到数百次的攻击”的情景。 ─ 维克多.大卫斯.汉森 (Victor Davis Hanson) ，第152页。这一点在保罗将教会与敌人的战斗描述为一场摔跤比赛 (弗6：12;见星期四的学习) ，并在第13节中使用了动词“站立”的强化形式“抵挡” ─ “好在磨难的日子抵挡仇敌” ─ 中得到了印证。

这并不是一个放松的姿态! “站立”意味着积极地参与战斗，在近距离的战斗中使用各种武器，这在保罗先前的劝勉，即“站立得稳，为所信的福音齐心努力”(腓1：27) 中表现得极为明显。

阅读来12：4。这节经文如何帮助我们明白在主里站立的含义?这种站立对团体来说又意味着什么?

你认为保罗在弗1：21;3：10和6：10-20中将各种邪恶属灵势力的头衔列出来的目的是什么?

保罗描述“我们……的争战” (弗6：12) 时，使用了一个希腊词，代表摔跤手之间的竞争 (palé) 。摔跤被认为是战前最好的训练，因为它类比了两军对战时兵刃相接和赤手空拳的情形。保罗在此强调的是信徒与邪恶势力进行零距离斗争的现实。

以下是保罗给这些势力的头衔：

以弗所书

1：21以弗所书 一切执政的 (一切) 掌权的 (一切) 有能的 (一切)主治的 一切有名的

3：10 以弗所书 执政的 掌权的

6：12 执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的 天空属灵气的恶魔

在保罗广泛的描述中 (“一切有名的”弗1：21; “天空属灵气的恶魔”弗6：12) ，他确实肯定了所有邪恶和超自然的力量都臣服于基督 (弗1：21) 。然而，在任何战斗中低估对方的实力绝非正确策略。保罗警告说，我们面对的不仅是人类的敌人，而是由狡猾的将军 ─ 魔鬼 (弗6：11) 所领导的“天空属灵气的恶魔” (弗6：12) 。虽然我们必须对强大的敌人保持警惕，但却不必被他们吓倒。上帝在战斗中与我们同在 (弗6：10) ，为我们提供了最好的武器装备，即祂自己的军装，“上帝……的全副军装。” (弗6：11;比较赛59：15-17) 祂把祂的真理、公义、和平、信心和救赎以及圣灵放在我们面前 (弗6：13-17) 。有上帝在我们面前，我们从头到脚既受到祂所提供的军装所装备，就不可能会失败 (罗16：20;林前15：23、24;帖后2：8) 。

这些超自然的邪恶势力是我们自己完全无力抵抗的，这一事实是否提醒我们，为什么我们必须抓住主耶稣，因祂不仅比这些势力更强，而且已经打败了它们?