2023年第三季度 第14课 心中的〈以弗所书〉

有人将〈以弗所书〉描述为《新约圣经》中的阿尔卑斯山。那自然，保罗就是我们的登山向导，他带领我们在〈以弗所书〉第1章中快速攀登。可能我们很快就会喘不过气，但山顶壮丽的景色绝不会让我们失望。

思考〈以弗所书〉第1章。有什么真理特别激励了你?你看到了哪些山峰?

弗1：3-14的功能就像一张爬山的地图，上面标出了地平线上山峰的位置，因为保罗指引我们在救赎计划的辽阔风景中找到了我们的福地。这风景涵盖了整个救赎历史，透过上帝在基督里充满恩典的作为，从过去的永恒一直展望到永恒的未来 。上帝对信徒的救赎反映

了祂在“创立世界以前”的神圣作为 (弗1：4) ，这些作为如今在我们的生活中正一一实现 (见弗1：7、8，13、14) 。这些创世前的策略将在末时完全应验 (弗1：9、10) 。然后，“天上”和“地上”的“一切所有”都将在基督里聚集或联合起来，上帝对“日期满足”所制定的计划最终将得以成真 (弗1：10) 。那时，我们将充分体验到上帝旨意的奥秘 (弗1：9) 。到目前为止可以确信的是，我们立于以基督为中心的救恩，是上帝为救赎“一切所有”而制定宏大计划中的重要部分。

身处山巅会激发感恩之心。在弗1：15-19中，保罗向上帝表示感谢，因为他祈求信徒可以经历上帝为他们所预备的救恩。当他把我们指向复活的、升天的、被高举的基督，就是那位一直以来统治着一切已知之势力的基督时，我们会发现自己正处于另一个陡峭的攀登之(弗1：20-23) 。

透过上帝在基督耶稣里展示的恩典，我们今天可以在山顶上活着!

弗1 ： 4告诉我们 ， 基督 “拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵"。思考这话的意义!在世界存在之前我们就在祂里面被拣选了!上帝切切盼望你能得救，这个应许会给你带来多大的希望?

当你阅读〈以弗所书〉第2章时，试着回答这个问题：上帝借着祂的儿子耶稣基督为我们成就了什么?

“然而，上帝……”这两个词一定是人类已知、最充满盼望的词汇组合。在弗2：1-10中，保罗描述他的听众那糟糕的过往。他们与全人类陷于同样的困境，都在反叛上帝，生活被罪和撒但支配 (弗2：1-3) 。 “然而，上帝既有丰富的怜悯……”，那么上帝为他们和我们做了什么呢?❶祂使我们与基督一同活过来，基督的复活就是我们自己的复活。❷祂使我们与基督一起高升，基督的升天也是我们自己的升天。❸在天上，祂让我们与基督同坐宝座，基督的加冕礼也是我们自己的加冕礼(弗2：4-7) 。我们不单是基督付出生命来改变宇宙这一重大事件的旁观者!上帝采取这些非凡的行动，不是因为我们的任何功劳，单单是因为祂的恩典 (弗2：8、9) ，祂的旨意是让信徒与耶稣的生命紧密结合在一起，可以去“行善”(弗2：10) 。

如果弗2：1-10教导我们要与耶稣有合一的生活，那么11-22节就是教导我们身为祂教会的成员要与其他人有合一的生活。耶稣的死既有纵向的益处，即建立信徒与上帝关系 (弗2：1-10) ，也有横向的益处，就是巩固我们与他人的关系 (弗2：11-22) 。借着十字架，耶稣拆毁所有将外邦人和犹太人隔开的界限，包括滥用律法扩大民族壁垒 (弗2：11-18) 。耶稣还有新的建设：一个由信徒组成的伟大新圣殿。曾被排除在外不可进入圣殿敬拜的外邦人，现在与犹太信徒成为一体。我们也彼此联络成上帝教会的一部分，成为“主的圣殿”(弗2：19-22) 。

因着上帝的恩典，你拥有了在今天与耶稣以及你的同胞们团结合一、共同生活的特权。曾经不能到圣地之圣殿敬拜的外邦人，现在加入了犹太信徒的行列。有许多人是因弗2：8-10而悔改。马丁.路德在这些经文中发现了足以折服他心灵的恩典，也发现了宗教改革的一些核心内容：救恩唯独借着信心、恩典、基督以及上帝的荣耀而来。1738年，约翰.卫斯理在伦敦奥尔德斯盖特街经历了在主前的悔改，18天后他在牛津大学讲道，提出了“内心的呐喊”和“新运动宣言”。他这两个口号的根据是什么?正是来自弗2：8。(见司科温顿.伍德A. Skevington Wood，《令人惊奇的奋兴：卫斯理宗和福音派的觉醒》，《基督教历史》，第5卷第1期[1984]) 。

为什么成为上帝教会的一员于我们来说意义既重大又令人振奋?〈以弗所书〉第3章。

当我们听到教友谈论关于教会正面的事情时，我们会很受鼓舞。然而，即便是我们中间最具热心的人也缺少保罗在〈以弗所书〉3章中关于教会所作的热烈见证。一开始保罗报告他为以弗所信徒的祷告(弗3：1;对比1：15-23) ，接着中断这话题谈起了上帝对教会的创造 (弗3：2-13) ，最后又回到了祷告的事上 (弗3：14-21) 。顺着这条思路，我们就能明白关于上帝的“计划”或“奥秘”的重要事情：

• 在永恒中，上帝设想了关于教会的“奥秘”或“计划”(弗3：3-5，9，11) 。

• 借着耶稣的出生和死亡，这个隐藏已久的计划得以“完成” (直译)(弗3：11;对比2：11-22) 。

• 透过启示，保罗了解到教会的“奥秘”，以及外邦人将成为教会的成员这一惊人的事实 (弗3：3-6) 。

• 保罗作为向外邦人传“基督那测不透的丰富”的传道人，亲身参与了这一好消息的传播 (弗3：8、9) 。

• 随着许多人归向基督，由犹太人和外邦人共同组成的教会向“天上执政的、掌权的”展示了“上帝百般的智慧” (弗3：10) ，宣布了他们即将到来的结局 (对比弗6：10-20) 。在基督里合一万有的计划 (弗1：10)正在进行，他们的时间也不多了。

出于对教会的这种理解，保罗为以弗所的信徒们祈祷。何不想像他也正为你献上弗3：14-21中的恳切祷告?何不想像他正祈祷你能被“上帝一切所充满的”(弗3：19) 充满，并完全参与到合一之教会里那种奇妙并启示奥秘之事的聚会中?

根据保罗所写的内容，我们教会中的信徒之间有哪些障碍是不应该存在的?你能做什么来消除它们?

在〈以弗所书〉第4章中，保罗要求信徒们必须停止做一些事，但一定要做其他的另一些事。这些是指什么?

〈以弗所书〉第4章的开头和结尾都是呼吁大家要作为教友互相照顾(弗4：1-3，32) 。在这些呼吁之中，保罗为我们应当在教会中合一的观点提供了强有力的凭据。他首先列出了七个“一”：有一个身体，一个圣灵，一个指望，一个主 (耶稣基督) ，一个信仰，一个洗礼，一位上帝和天父 (弗4：4-6) 。这些属灵的现实将我们联系在一起。在现实层面上，我们是合一的。

虽然合一是神学上已经肯定了的，但它仍需要我们为之努力。因此，应当始终“竭力保守圣灵所赐合而为一的心” (弗4：3) 。我们促进合一的方法之一是成为基督身体中那积极行动的“肢体”(弗4：7-16) 。每个成员既是身体中具有恩赐的一部分，就应该为身体的健康作出贡献 (弗4：7，16) 。而且所有人都应该从使徒、先知、传道人、牧师和教师的工作中受益 (弗4：11、12) 。他们就像韧带和肌腱一样，有着统一的功能，帮助我们一起成长，成就以基督为首的身体 (弗4：13，15) 。

那时保罗还告诉他们，“不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端” (弗4：14) ，这些话清楚表明，早期教会面临一些“人的诡计”所引发的内部斗争。

当保罗准备完成他最后的呼吁─ “并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕” (弗4：32) 时，他要求信徒抛弃以前的铁石心肠 (弗4：17-24) ，避免愤怒和严厉的言语，代之以造就人及传递恩典的话语 (弗4：25-31) 。

在和平的时候，关于合一的这一章很容易读 。但当我们陷入某些冲突时，阅读这些经文就更具有挑战性，也更重要。你今天是否准备好要去经历基督身体的合一，这个祂为之而死的合一?

我们可以透过什么方式来促进教会在地方和世界的合一?为什么做我们力所能及的事情很重要?

当你读〈以弗所书〉第5章时，请思考保罗要求我们如何在与他人的关系中活出福音的真理。哪一句勉言对你特别有意义?

如果你从〈以弗所书〉第5章的开头开始读，可能就无法领略一个重要主题中所蕴含的全部能力。因此，不如从弗4：32开始读，保罗告诉以弗所人“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”。

作为信徒，我们蒙召以上帝对待我们的宽恕和恩典作为对待他人的榜样。我们要效法上帝! (对比太5：43-48)

保罗将这种模仿上帝之爱的生活方式与异教徒普遍的做法进行对比。这些人不是把别人当作上帝家里的兄弟姐妹来珍惜，而是经常为了达到性愉悦而利用别人，然后以此夸耀 (弗5：3、4) 。保罗警告说，这种做法在上帝计划的新世界中是无份的(弗5：5-7) 。

相反，信徒们要脱离过去的暗昧，“当像光明的子女” (弗5：8-10) ，去模仿天父的爱。保罗再次警告我们远离“暗中所行”的“暗昧无益的事”(弗5：11、12) 。我们要生活在基督的光中 (弗5：13、14) 。与其在醉酒中浪费生命，不如透过对上帝的爱向祂献上感谢来“爱惜光阴” (见弗5：15-21) 。

保罗向基督徒丈夫和妻子提出忠告时，延伸了他效法上帝之爱的这一主题。基督对教会自我牺牲的爱，使祂足以成为基督徒丈夫的榜样(弗5：25-33) ，而教会对基督的忠诚也可成为基督徒妻子的榜样 (弗5：22-24) 。基督徒夫妻不能以放荡和自私的方式滥用上帝赐给人类为礼物的性行为，而是专注于重视和珍惜彼此，真正成为“一体”(弗5：28-33) 。

“所以，你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。” (弗5：1) 因着上帝的恩典，你今天受呼召要在你与他人的关系中实践这一劝勉。

弗5 ： 2劝勉我们要 “凭爱心行事"，这如何帮助我们理解保罗在弗5：1中关于“效法上帝"的含义?