2023年第四季度 第7课 向我的邻舍宣教

我们是谁?为什么会在这里?死后会发生什么事?我们的终极命运是什么?这些都是生命有限、且知道自己必死的的凡人所能问的最重要的问题(牡蛎和鸡的生命也有限，但它们并不知道)。事实上在〈路加福音〉就有人问耶稣这个重中之重的问题。

阅读路10：25。这位律法师问了什么，他为什么要问这个问题?

不管问题本身多么严肃，《圣经》清楚地表明他来是要试探耶稣。我们知道有时有些人可能会带着怀疑甚至不信的态度，甚至可能不是认真地提问，但我们仍然可以(用福音)接

触他们。这正是耶稣对待律法师的方式，尽管祂知道这个人的初衷并不是真心的。然而对于律法师和听众来说，这个问题是耶稣可以用来促使他们省察自己内心的一个契机。即便知道律法师的动机，耶稣也不会不理他或不尊重他。

最终，有什么问题能比这个问题更重要呢?“我该做什么才能成就永生?”无论我们的宗教仪式或行为是什么，背后都存在这个重要的问题。与此相比，对于那些生命被描

绘成“一片云雾，出现少时就不见了”(雅4：14)的众生来说，还有什么是真正重要的呢?因为在永生之外的选择除了永恒的死亡，还有其他的选择吗?

阅读林前15：30–32。保罗在这里强调永生的重要性的重点是什么?

不管律法师的动机多么可疑，他还是提出了一个重要的问题，耶稣时刻注意并利用每一个传教的机会，利用它来与人接触。

即使在不理想的情况下，我们如何能同时注意并利用任何机会来做见证?

《圣经》告诉我们律法师是来试探耶稣的，但耶稣知道他的企图。确实，上帝比我们自己更了解我们内心的渴望和欲望。我们当然不会知道那些质疑我们的人的内心或动机，不是吗?

有时来自其他宗教的人会质疑我们的信仰。例如，我们的穆斯林朋友会问我们有关耶稣神性的问题，诸如：“《圣经》哪里写到耶稣说祂自己是上帝?”或“为什么在说三一真神里有三个位格的同时，却说只有一位上帝?”虽然这些问题看似挑衅，但发自内心对耶稣的需求可能是真诚的，也可能代表提问者的深切渴望或空虚。我们不知道他们的心意;我们也不需要知道。我们只需尽我们所能的服事他人，不管他们最深层的动机是什么。

阅读太26：56;徒17：11;林前15：3和提后3：16。这些经文如何帮助我们理解耶稣在路10：26中对律法师的回应?

有时我们想要答案，但自己却不去寻找。耶稣说：“律法上写的是什么，你念的是怎样呢?”(路10：26)耶稣指出关于学习的一个很重要的方面。与只是聆听他人对我们说的话相反，我们需要自己阅读《圣经》(上帝的话)。答案已经呼之欲出，圣灵在我们心中动工，好让我们明白应如何行事。

上帝已将祂的话赐给我们。我们可以在这里面找到该如何生活，如何对待他人和“承受永生”需要知道的真理。没错，教师和牧师有他们的角色，但最后，我们一定要到《圣经》里寻求真正重要的真理。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗119：105)这段经文不只是一句诗而已;这是神圣的真理，向我们指出上帝的话，还有它对信徒的重要性。

借着耶稣，上帝的道成了肉身，一再指引人们回到《圣经》。这告诉了我们与《圣经》的重要性相关的哪些事?为何我们应该拒绝任何削弱我们对《圣经》之信赖的哲学或神学的推论呢?

阅读路10：27、28。律法师对自己的提问其回答是什么?

律法师已经提问，然后他又自答：“你要尽心、尽性……爱主你的上帝”，还有“爱邻舍如同自己”(路10：27)。耶稣的回答是什么?祂说：“你回答的是。”(路10：28)耶稣继续挑战他做出实际行动，说：“你这样行就必得永生。”(路10：28)

对于大多数信徒来说，给出有关教义和信仰的正确答案并不困难。相反地，真正的挑战在于行出他们所知为正确的事，还有遵循他们所相信的事。很多人知道的知识足以帮助他们得救，但他们会迷失，因为他们没有顺从他们所知道的。这就是这个问题的严重性。仅仅知道爱上帝和爱你的邻舍是不够的。你必须有实际行动!

阅读雅2：17–22。这些经文与耶稣对律法师所说的话有何相似之处?

如果我们爱上帝，我们会用心读祂的话语，我们会祷告，会守祂的诫命，我们会“全心全意地”顺服祂的声音。如果我说我爱别人，但我在教会里不关心别人，或者在我能帮助别人的情况下却忽视他人的需要，我的信仰又有什么用呢?基督教并不仅是一组与众不同的信仰;它是一种生活方式。

“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢?”(雅2：15-16)

你有多关心别人的福祉?你有多遵从保罗的话─“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓2：4)?倚靠上帝的恩典，你怎样才能学会更关心别人?

阅读太22：37–40。耶稣在这里说的和他在路10：27、28对律法师的回答对比之下如何?

根据太22：37–40，耶稣明确表示，真信仰的日常表现取决于这两条诫命。然而路10：27、28明确指出，如果一个人做到了这两件事，那么他就有永生。

“爱是上帝在天上地下施政的基本原则，它也必须作为基督徒品格的基础。惟有爱能使人坚毅不拔。惟有爱能使人经得起考验与试探。”─怀爱伦著，《基督比喻实训》，原文第49页。

阅读加5：14;弥6：6–8;和约一4：20、21。这些经文如何强化耶稣所吩咐我们的?

根据保罗的说法：“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”(加5：14)对保罗来说，只有当爱体现在我们对待他人的方式上时，才能确实地看到对上帝的爱。尽管他说：“义人必因信得生”(罗1：17)，然而，靠信心生活并不是隐藏的、不为人知的或看不见的。保罗、弥迦和约翰清楚地表明，实际的行为证明了我们所宣称之信仰的真实性。

在林前13，保罗非常有力地指出，如果一个人自称有伟大的知识，或做过伟大的事，或有全备的信心，甚至舍弃生命，却没有爱，那么这个人就像“鸣的锣，响的钹一般”(林前13：1)。

阅读左栏中怀爱伦的这段话。请注意她所说的，只有在爱中，一个人才能坚定不移，经得起诱惑。这个想法如何表明爱的命令不是要我们靠行为得救，而是在表达我们对耶稣的信心?

在赞扬这个律法师给出了正确答案时，耶稣说：“你这样行，就必得永生。”(路10：28)，由此祂触动了这个人的内心深处。给出所有的正确答案对律法师来说很容易，但要做到这些事在二千年前会是个问题，今天对我们许多人来说亦是如此。律法师想要给耶稣设陷阱并炫耀他的学识。故此他紧接着又问道：“谁是我的邻舍?”(路10：29)

阅读路10：30–37。你如何总结耶稣在这个故事中想要表达的意思?

我们身边有没有受到不公平对待的人?我们有没有尽力帮助他们?

的确，有时牧师、长老和教友没有帮助那些需要帮助的人。有时，另一个教派的人可能比我们对社区中的人更加仁慈。我们可能会嘴上说着恩慈，但其他人却能满足我们没有帮助之人的需求。如果我们的信仰有意义，我们就必须伸出援手帮助有需要的人。

耶稣在结束好撒玛利亚人的故事时问道，这三个人中谁是需要帮助之人真正的邻舍。

“‘谁是我的邻舍呢?’这个问题从此就彻底解决了。基督已经说明，我们的邻舍不只是与我们在同一个教会，有同一个信仰的人。邻舍是不论种族、肤色或阶级的。凡需要我们帮助的人，都是我们的邻舍。凡被仇敌蹂躏打伤的人，都是我们的邻舍。每一个属于上帝的人，都是我们的邻舍。”─怀爱伦著，《历代愿望》，原文第503页。

开始每天为与你不同的人祈祷，甚至为你个人可能不喜欢的人祈祷。

(列出你认识的人中的三个人的名字非复临信徒);找出他们的需要(情绪、身体、社交)并考虑如何亲自满足这些需求。在接下来的一周里你能为他们做些什么?