2023年第四季度 第13课 上帝使命的终结

〈启示录〉的开场白就向读者表明这卷书的重点是上帝的使命。

阅读启1：1–7。在哪些方面你能明显看出〈启示录〉是以上帝的末世使命为焦点?

第一节经文揭示耶稣是〈启示录〉一书的来源和焦点之后，启1：4、5暗示了三一真神里的三位成员，祂们齐心协力拯救人类。天父上帝是亘古常在者;祂是昔在、今在、永在的。约翰也提到了在初世纪教会中大有作为的圣灵。然后约翰回想耶稣基督的身份─那“诚实作见证的”、“从死里首先复活”(启1：5)，祂拥有这个地球的合法所有权。撒但想要利用这个地球建立自身王国的企图被摧毁了。除了上帝战胜撒但之外，我们造物主所流的血也洗去了我们的罪和耻辱。

阅读启1：6和彼前2：9。这些章节里得赎者的头衔有何意义?

上帝使命的重点不仅是将要灭亡的人带到安全的地方。上帝的救恩给了得赎的人一个全新和尊贵的地位，因为上帝的形像在我们身上恢复了。得到救赎的人成为王室(君王)的一员，因为耶稣的宝血，我们与宇宙之君有了血缘的联系。现在，作为王室成员，我们加入了王室拯救其他人类的使命。这使我们成为祭司!基督使祂的教会成为一个“国度”，其中的每一个成员皆是“祭司”。成为国度成员就是成为祭司。

在启1：7，我们发现使命的急迫性：耶稣快要降临，列国将因失丧而悲哀。上帝渴望得着那些与祂疏远的人。〈启示录〉以上帝对人类的使命作为开始。

我们不仅为上帝所造，受祂救赎，而且代价如此惊人。无论我们目前的处境如何，为什么这个真理会带给我们那么大的盼望?

〈启示录〉向我们呈现了一个以善恶之争为主题、有力且栩栩如生的景象，或许最具戏剧性的场景莫过于启12：12：“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”很难想像除了将在末后日子达到高潮的善恶之争大主题之外，任何人如何能理解《圣经》中的任何内容。

阅读启14：6–12。这里描述了什么，这些章节和我们的使命和信息有何关系?

宣教的核心就是上帝的使命，这使命就是上帝的信息;而祂的信息不外乎福音。真实意义上的信息就是使命。世界需要听到警告，知道即将发生的事，每个人都将被迫做出选择：不是选择生命，就是选择死亡。

“不与我相合的，就是敌我的;不同我收聚的，就是分散的。”(路11：23)耶稣在这里说的有什么直接与我们的使命有关?

启14的三天使信息之核心，就是我们复临信徒受召要向世界宣扬的内容。它的中心和基础是两个主题：“永远的福音”(启14：6)和“敬拜创造主”。这两个主题出现在对圣徒的描述中：“圣徒的忍耐就在此;他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”(启14：12)无论我们做什么─为帮助人们做了所有善事─都绝不能忘记我们特殊的呼召和使命，是向失落的世界宣告在“永远的福音”里找到的希望，并警告世界有一天将发生之事。

“不与我相合的，就是敌我的。”(路11：23)你怎么理解耶稣在这里对我们说的话?为什么这些话会让我们去审视自己内心的处境?

耶稣向祂的门徒和我们说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗;凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。阿们。”(太28：19、20)这就是大使命，且在很多方面来说就是三天使信息，向“各国、各族、各方、各民”(启14：6)发出呼召，其实就是以“现代真理”(彼后1：12)作为表达方式的大使命。

阅读约一4：8，彼后3：9，提前2：4和创12：3。为何所有的人类群体对上帝来说都很重要?

基督爱世人，没有将任何族群排除在外。与教导基督只为预定的精英而死的神学相反，《圣经》清楚地表明基督是为所有人死，不分种族、民族或任何其他因素。如果你是人类，基督就为你而死，就这么简单。唯一留给所有人的问题是：你要对祂的死做出什么样的回应?

耶稣回来的时候，只会有两个公开的阵营：正如〈启示录〉13章和17章所示，这一方是透过宗教和政治组织屈服于撒但权柄的人，而另一方是那些藉由守“上帝的诫命”(启14：12)展现信心、完全顺服耶稣基督的人。

从起初人类就已经有证据证明上帝(是谁以及证明祂公义和仁爱的方式罗1：18–21)。因此，古往今来所有的人都将根据他们如何活出与上帝合作的生命来面对审判─无论他们了解多少真理都是如此(罗2：11–16)。

但在这个末世，两极分化逐渐加剧，良心自由将不再受到尊重。人们将被迫与撒但的阵营结盟。当务之急是宣扬福音，揭露撒但的诡计。这正是三位天使的信息和我们使命的全部内容。

仔细想想基督亲自为你而死的事实。是什么让你认为你所做的任何事情，无论多么糟糕，都不能因为基督在十字架上的死而得到足够的补偿?

什么是成功的宣教?我们可能会受到诱惑，认为宣教成功就是许多人受洗、教堂很大和快速的增长。我们可能会觉得成功在于让真理进入地球上的每一个部落和民族，我们可以透过广播、网路和电视来加快真理传播的速度。虽然这一切都很好，但是我们一定要记得保罗写给哥林多信众的话：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫它生长。”(林前3：6)。换句话说，我们的焦点在过程;而上帝专注的是成长。

我们已经看到，上帝使命的目标是透过使他们成为参与耶稣使命的忠实门徒，来拯救地球上每个民族中失丧的人。

阅读以下的章节。这些章节告诉我们那些成为耶稣门徒的人拥有什么样的品格?

林后11：2

赛30：21;约10：27;约16：12、13

帖后2：9–11;来3：12、13;约一1：8

约一1：9;启7：14;19：8

耶稣的门徒是圣洁的，像纯洁的新娘对她的未婚夫一样，对祂保持忠诚。在耶稣用圣灵微小的声音引导他们时，他们会跟随祂。这包括带领我们为他人参与传道工作。在这些门徒里没有诡诈。他们不会因令人软弱的怀疑、错误的教导或不道德的行为受引诱以致走上歧途。他们并不觉得自己在道德上比别人优越。他们认识到自己是不完美的，需要上帝洁净的恩典和怜悯。了解到这一点，他们也愿意接受其他信徒的纠正和指导。使命的成功能带领我们培养出这样的门徒。

身为“贞洁的童女，献给基督”(林后11：2)的意思是什么?作为罪人，我们怎么能在上帝面前达到此种程度，并且向他人指出他们也要成为献给基督的贞洁童女?

阅读启21：1–4和21：22–22：5。这里描述的是什么样的场景?

崭新的地球将会是一个多么美好的乐园啊!死亡和罪恶会消失，撒但和邪恶将被摧毁。我们会见到慈爱的救主，并与所爱的人团聚。来自各个种族和语言的代表将居住在这个崭新的地球上。

全球总会宣教委员会(The General Conference Mission Board定了全球宣教指标)已经制(Global Mission metrics)，可用于确定某个族群是已得之民或是未得之民。“已得之民群体”是指一个有“足够人数和资源、可以在不需要外部帮助的情况下有效地向他人作见证的群体”;他们有聚会、《圣经》和其他以母语书写而成的材料;并且地方教会领袖可以在不透过翻译的情况下向其他人作见证。

一个“未得之民群体”是指一个地方完全没有当地的复临信徒群体，必须依靠他们文化之外的帮助，并且也没有足够的人数和资源来有效地向他们自己的群体作见证。

每个地方教会和区会一定要确定在他们的社区中有哪些群体需要接触。现在是投资上帝使命的时刻，要使所有人成为门徒，加速救主的复临，并最终与他们一起生活在这个应许要赐给我们的新天新地里。

你如何加快基督的再来?你正在那些需要听到好消息之人的心中播下希望的种子吗?你有借着帮助新信徒学习忠心顺服基督的生活来“灌溉”他们吗?祈求你可以有机会与你每日祷告清单上的人分享地球的新应许。

你的一些“门徒”可能已准备好接受基督。这包括加入教会或信徒的团体。设身处地为他着想，想像你是第一次参与你的教会。他会有什么样的经历?你的教会准备好迎接新人并训练他们了吗?你是否愿意开始新的信徒团体，而不仅是建立自己现有的教会?制定策略协助教会较弱的领域。与你的教会领袖分享你的想法，与他们同工，打造一个以门徒训练为目标的教会。