1、三重的神迹显示安息日的神圣性
“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界”(出16：35)。
以色列人正在寄居于旷野的漫长时期中。上帝为要把安息日的神圣性质印刻在他们的心中，就使他们每周看到三重的神迹。这三重神迹是：一，第六日降双分吗哪;二，第七日不降;三，为安息日所留的一分吗哪仍旧香甜纯洁，而其他的日子若留到早晨就不能吃了。
在降吗哪的事上，我们有确实的凭据，证明安息日并不象一些人所说，是在西奈山颁布律法时才设立的。以色列人还没有到西奈山之前，早已明白自己有谨守安息日的本分。他们必须在星期五，即第六日，收取双分吗哪，预备在安息日食用，并且安息日不降吗哪，这样，安息日的神圣性质就不断地印刻在他们心上了。可是到了安息日，百姓中还有人出去收取吗哪，耶和华就向他们说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢?”
“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界”(出16:35)。四十年之久，天天有这样的神迹使他们想起上帝不倦的照顾和亲切的慈爱。正如诗人所说，上帝“将天上的粮食赐给他们。各人吃大能者的食物”(诗78:24-25)，──那就是天使为他们预备的食物。他们既然每天有“天上的粮食”维持生命，就学得了一个教训，即他们有了上帝的应许就必不至缺乏，正好象有迦南肥美田地上临风摇曳的五谷环绕着他们一般。
2、安息日提醒我们上帝创造的大能
“耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度”(诗145：3)。
不信的地质学家声称世界的历史远比圣经所记载的要久远。他们抵制圣经的记录，因为那些对他们来说是出自地球本身的证据表明世界已经存在数万年了。而许多自称相信圣经记载的人虽认为创造周只是实际的七天，世界现在也只有约六千年历史的观点，却对地上的奇妙发现茫然不知如何说明。这些人为了摆脱不信的地质学家抛在他们路上的难题，便采纳了六天的创造是六个悠久渺茫时期，而上帝的休息日则是另一个渺茫时期的观点，从而使上帝神圣律法的第四条诫命失去意义。有些人急于接受这种立场，因为它摧毁第四诫的力量，他们便觉得摆脱了它对他们的要求。
在地上、山岭和山谷中发现人的和动物的骨骼说明曾有体格大得多的人和兽生活在地上。有时会发现作战的器具和石化的木头。因为在地里发现了比如今的人和动物或过去许多世代的人与兽的骨骼要大得多的人骨和兽骨，有些人便断定在创造的记录之前很久就有人居住在地上，那时的人类在体格上比如今在地上的人要大得多。凡这样思考的人对洪水以前人、动物和树木的大小，以及当时地上所发生的变化认识有限。
若无圣经记载的历史，地质学就证明不了什么。……何时人离弃上帝的道，设法用自然法则来解释上帝的创造之工，他们就处在不定论的茫茫大海上了。上帝是如何在实际的六天完成创造之工的，祂从未将之启示给必死的凡人。祂的创造之工与祂的存在一样是不可理解的。
3、上帝权威的标志
“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(赛58：12)。
安息日乃是一个金扣，将上帝和衪的子民联系起来。但安息日的诫命却遭了破坏;上帝的圣日已受了亵渎。那大罪人曾将安息日自其本位扯开，而高举了另一平常工作的日子来代替它。这样便使律法有了一个破口，而这一个破口必须予以修补。真正的安息日要被高举到其原来作为上帝安息之日的正当位置。
在《以赛亚书》第五十八章中，曾略述上帝子民所当从事的工作。他们要使律法为大为尊，要修造那久已荒废之地，并建立拆毁累代的根基。上帝对从事这种工作的人说：“你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:12-14)。
在举世参加的最后大斗争中，安息日的问题要成为论争的主题。人们已经尊荣撒但的原则在统治诸天的原则之上。他们已接受了伪安息日，就是撒但所高举作为他权威的标记的日子。但上帝早已将衪的印记安放在衪钦定的条例中。真假两种安息日的制度各带有其作者的名号，这是一种不能抹煞的标志，是用以显示其作者之权威的。你我的任务就是要引导众人明了这事。我们要向人指明：或是带有上帝之国的印记，或是带有叛逆之国的印记，其后果是生死攸关的;因为人一带有某国的印记，便无异承认自己为该国的国民。上帝呼召我们，要高举祂曾被人蹂躏过的安息日的旌旗。因而，我们遵守安息日的榜样务须正确，这是何等的重要啊。
4、安息日是立约关系的记号
“这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”(出31：17)。
人若愿意承认真安息日，就不会像现在这般轻视上帝的话。遵守第七日会如同用金链将他们与创造主绑定。但那条指明谁是真神——世界的创造主和统治者——的诫命遭到了侮辱和违背。这就是世上甚少安定的原因。众教会拒绝了上帝的记号，歪曲了祂的品格。他们践踏上帝神圣的安息日，高举伪安息日作为替代。但愿人不再因自己的刚愎而把自己关在天国门外。
上帝的律法已经有了破口。祂正呼吁一班人加以修复。伪安息日已被高举以代替耶和华的安息日。不久将通过法律强制所有的人遵守第一日代替第七日。我们必须应付这个困难。我们无须在自称遵守上帝诫命的人中间引起争端，就会遇到足够多的麻烦。
这段清晰的经文(出31:16, 17)既摆在我们眼前，认识真理的人岂敢不强调我们信仰的明显特征呢?主上帝用六日时间创造了世界，在第七日休息了，这是既成事实，要将之突出摆在各国、各族、各方、各民面前。“天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了”(创2:1, 2)。
安息日是上帝与祂子民之间的记号，是祂仁慈、怜悯和爱的凭据，也是祂的子民有别于世上所有伪宗教信徒的标志。上帝已保证要赐福他们的顺从，表明自己是他们的上帝，与他们建立契约的关系，对所有服从的人履行祂的应许。
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