那鸿书。所谓小先知书中的第七卷书。鸿3∶8-10供应有关挪亚们（提比斯）沦陷的资料。毁灭此城的是亚述王亚述巴尼帕（Ashurbanipal）；事情发生在主前636年。这建议了，那鸿是于这事件之后不久，写作那鸿书。那鸿预言了亚述国首都尼尼微的毁灭（鸿3∶7）。尼尼微是于主前612年被毁灭的。因此此书写作的年份，可能是于主前663年至主前612年之间；或许是主前约640年。那鸿书预言伟大的亚述帝国倾倒时，正是这个帝国最强盛的时候（见亚述项）。历经四分之三世纪之久，耶路撒冷和犹大一再地受到亚述人的入侵，被逼向亚述进贡。亚述似乎是战无不胜，但是上帝借着那鸿预言说，祂必折断亚述的轭（鸿1∶13）。这个信息向犹大地忠心的人士保证，上帝仍然看顾祂的儿女，祂必向压迫他们的人施行公义。亚述王亚述巴尼帕在位期间（主前669-627？年），位于肥沃新月状地区的国家，就是由美索不达米亚直至埃及之间的国家，都被亚述统治或向亚述进贡。但是在他去世之前，大约是主前627年，局势开始改变。不久帝国开始瓦解；尼尼微本身于主前612年被玛代人和巴比伦人征服。
那鸿书只关乎尼尼微即将来临的命运。那鸿之前大约一个半世纪，约拿去到那个大城，呼吁居民悔改；城中的王和居民都向上帝谦卑一段时期（拿3∶5-10）。因此，经过一些时间，城一直没有被毁灭。但是这一次的改革没有历经太久，那鸿现在预言“这流人血的城”（鸿3∶1）必快速灭亡。那鸿之前一个世纪，亚述是上帝“怒气的棍”（赛10∶15），被用来打击北方的王国以色列，将国中十个支派的人口掳走。不久以后亚述王西拿基立在位，上帝用了亚述这支棍，惩戒耶路撒冷和犹大的百姓（赛36；赛37；赛8∶7，8）。但是亚述人的极端狂傲和无耻的残暴，到了这时候，已令他们罪恶的杯满盈了。他们公然蔑视天上上帝的至尊，将宇宙创造者的地位降低至偶像的地位（赛36∶7，14-20）。作为一个国家，亚述拒绝与上帝为她的旨意合作，所以失掉了她的委任统治权。
那鸿书的预言是用诗体写作的。那鸿书第一章是一首不寻常的字母诗（见字母顺序诗[Acrostic]项）。虽然在现存的经文中，有些字母的诗句已失传，另有一些并不顺序。但是很可能在原文中，所有的字母都完全地被用上。每一个字母都介绍了一个新的思想。因此在第5节，就是这首对句诗体中的第一节经文，“大山因祂震动，小山也都消化”，这诗句的第一个字母是希伯来字母的“赫 [he?] ”。这首对句诗体中的下一句经文，“大地在祂面前突起，世界和住在其间的，也都如此”，这诗句的第一个字母是跟着“赫 [he?] ”之后的希伯来字母“窝[waw]”。
那鸿书的预言逻辑性地分作两部分
（1）赞美上帝，称颂上帝的恩慈和公义，祂统管世界，掌管国运（鸿1∶1-10）
（2）生动地形容了尼尼微的毁灭（鸿1∶11至 鸿3∶19）。那鸿称他的预言作“论尼尼微的默示（[新]作“对尼尼微的宣判”；[吕]作“关于尼尼微的神托”）”（鸿1∶1）。上帝处理他百姓的敌人，正如他们是祂的仇人一般（鸿1∶2）。祂万不已有罪的为无罪（鸿1∶3）。自然界的因素，海，河，山，甚至地球本身，都受祂支配（鸿1∶4-6）。对祂自己的百姓来说，祂“本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人”（鸿1∶7）。当祂设手刑罚亚述人的时候，“祂必…灭绝净尽”，亚述人也必“不再兴起”（鸿1∶9）。有一段时间，上帝允许亚述兴旺（鸿1∶12）。但是时期到了，祂将折断亚述的轭，犹大必重新获得平安（鸿1∶13-15）。“那打碎（[新]作“分散”）邦国的”被形容是正在攻击尼尼微。讥讽性地，上帝召集尼尼微的军旅去预备防守此城（鸿2∶1）。守城士兵的盾牌是红色的，可能是象征着鲜血。战车在街道上急行，急急赶往城墙被攻击的地点（鸿2∶3，4）。战士们在城墙上被指定企立的地点仆倒（鸿2∶5），河闸开放，宫殿泛滥（鸿2∶6）。城中的居民惊惧万分时，入侵者进入城内，抢掠城中的宝藏（鸿2∶7-10）。第三章描述马兵在战场上举起了他们的标枪和刀剑，大批地被杀戮（鸿3∶1-3）。因尼尼微的罪孽，她的不道德，和她压制其他的民族，上帝与她为敌（鸿3∶4-6）；尼尼微也因此荒凉（鸿3∶7-9）。与被她灭掉的诸城相比，例如埃及境内的挪亚们（即提比斯）或其它的各城，尼尼微并不比他们优越。尼尼微的人民被掳走，在各山上分散，没有领袖照顾他们。牧羊人或亚述的领袖们，在尘埃中安歇。尼尼微的伤是致命伤；她现在所遭遇的伤势，无法获得医治（鸿3∶10-19）。