尼提宁。被掳之后文学作品中，经常可见到的一个词。所指的是全身奉献，为圣殿及圣殿的崇事服务的人。希伯来文的尼提宁（Nethé?né?m）是众数，因此英文不需要在词的尾端，加上“s”。在本段讨论中，他们只被称作尼提宁（Nethinim）。[新]及[修]将希伯来文的尼提宁（Nethé?né?m）翻译作殿役。旧约圣经的资料，似乎说尼提宁是圣殿中的奴仆，专门为圣殿及圣殿崇事活动，进行仆人们所作的服务。他们也为祭司们和利未人服务。他们是迦南人的后裔，或许也是战俘；按照以色列人的习惯，他们被交给圣殿担任殿中的服务。经文中最早提到这个传统的，是民31∶30，47；摩西将被俘虏的米甸人交给利未人，作利未人的仆人。后来基遍人被指定担任殿中的奴仆，他们的职责是劈柴挑水（书9∶23）。大卫和他手下的民众首领，将尼提宁的人数增加（拉8∶20）。可是所罗门所指派异族的殿役，他们始终都被称作“所罗门仆人”（拉2∶55）。好几个尼提宁首领的名字，都是异族的名字；例如，利汛，西西拉（拉2∶43-54）。
被掳时期完毕后，许多尼提宁陪同所罗巴伯由巴比伦归回；虽然准确的数目仍是未知。拉2∶58及尼7∶60将他们和“所罗门仆人”数算在一起。大约80年之后，又有220名尼提宁与以斯拉一同回到耶路撒冷（拉8∶20）。这就显示了，他们不但已经成为犹大经济的一部分，也感觉自己属于这个国家；在被掳的时期完毕后，犹太人的宗教，也成为他们的宗教了。另一件事明显地证实这一点，就是他们在尼希米的约上签名。这约是上帝与人之间的约（尼10∶28，29）。波斯人统治的期间，尼提宁和其他的宗教人士不需要缴税，他们也居住在特别的城内（拉7∶24；拉2∶70）。在耶路撒冷城内，尼提宁居住在圣殿以南的俄斐勒，与水门相对（尼3∶26）。