尼希米记。旧约圣经中的一卷历史书；所记载的是被掳之后，或重建时期，犹太人的历史。古代希伯来文的正典，以斯拉记和尼希米记是一卷书，书名是以斯拉记。七十士译本（LXX）将这合拼在一起的以斯拉书分开作两部分，它们的名称是以斯得拉二书及以斯得拉三书。次经中的以斯得拉书，就称作以斯得拉一书。拉丁文武加大译本（Vulgate）的译者耶柔米，给予了这两卷书它们自己的名称。见以斯拉记项。以斯拉记和尼希米记，延续了历代志的叙述。记载了被掳时期完毕后，犹太人重建的历史。历代志，以斯拉记，和尼希米记的风格，用词，强烈地建议这数卷书是由相同的作者书写的。犹太法典“他勒目（Talmud [Baba Bathra 15a]）”，鉴定以斯拉是主要作者；与他同时代的尼希米，完成这项工作。尼希米担任犹大省的省长，以斯拉是一位祭司，担任灵性的领袖。在这一段时期内，他们之间的合作，为同胞们带来了物质上和灵性上的福气。尼12所列举祭司们和利未人的名单中，没有一人是生活在主前400年的人，因此学者们推测此书完成的年代，大约就是于这一年。虽然我们对于犹太人被掳之后的知识，几乎全部来自以斯拉记和尼希米记，可是这两卷书只记录了这时期内所发生较为重要的事迹。这些事迹之间其它的事迹，仍是空白。以斯拉记记录了波斯王古列，大利乌，和亚达薛西所下一系列的诏书。他记录了建殿的工作，以及大利乌一世在位年间，工程完毕之后的圣殿奉献大典。可是对于事后60年的历史，他却只字不提，直至主前457年的诏书。以斯拉于主前457年被亚达薛西王差遣回到耶路撒冷。与上两次的诏书互相比较，这一次的诏书给予犹太人更多的权利。以斯拉被允许重组国家的行政，令它与摩西律法和谐。以斯拉记录了回到耶路撒冷后的一些经验，然后又再停止了任何报导；直至几年之后，有关尼希米回到耶路撒冷的报导。
主前457年的诏书，允许犹太人在波斯的统治下，几乎以自治的形式存在。地方政府拥有民事和司法权力，摩西律法再一次地成为了区域内的正式法律。除了需要缴付税额之外，犹太人被许可遵照自己的习俗生活。但是，每年来自河西省财政部的拨款，也是相当的可观。以斯拉在尼希米未抵达之前13年之中的活动，经文保持缄默。但是学者们觉得他一定是低调地进行改革的工作，包括解决与异族女子婚姻的问题（拉9；拉10）。在这些年份中，犹大地所属河西省的省长麦迦拜奏斯（Megabyzos）背叛波斯王数年之久。可是犹太人继续效忠亚达薛西王。不幸许多犹太人被撒玛利亚人诬告是与麦迦拜奏斯同伙的。于是亚达薛西王允许撒玛利亚人去停止修建耶路撒冷城墙的工作；撒玛利亚人不但干预修建的工作，他们也毁坏了一部分已修好的墙，甚至放火烧了城门（拉4∶21；尼1∶3）。将近主前445年终，尼希米的一位弟兄哈拿尼，和其他的人一同来到波斯国的首都。麦迦拜奏斯的叛乱已被平息，他们将有关耶路撒冷最新的消息，带给尼希米。
虽然他是一位忠心的犹太人，然而尼希米已在波斯国的朝中担任重职。显然地，他是一位受了高深教育，行政和组织能力都是很高的人士。当他听到耶路撒冷的情况甚是糟糕的消息，他感到震惊（尼1∶1-3）。这时以斯拉已回到耶路撒冷12年了。正如但以理一般（参但9∶3），他禁食祷告多日（尼1∶4-11）。大约四个月之后（尼2∶1；参尼1∶1），尼希米预备了一份有效的方案，将急需的需要，带给处于水深火热境况下的耶路撒冷同胞。等待适当的时机向王申诉（尼2∶1-6），他要求王的允许，差遣他回到耶路撒冷，让他重新为犹大建造（尼2∶5）。亚达薛西喜欢这项建议，给予了尼希米一份通知河西省长的诏书，邀请他允许尼希米经过该省回去耶路撒冷。又给予了尼希米另一份通知园林官长的诏书，邀请他为尼希米重建城墙的工程，供应木料和其它的建筑物质（尼2∶6-8）。手中拥有使计划可以成功的权力，在军长和马兵的陪同下，尼希米开始了归回到耶路撒冷的行程（尼2∶9，11）。尼希米在晚间初次巡视城墙之后（尼2∶12-16），召集犹太人的领袖，呼吁他们起来建造城墙（尼2∶17，18）。他们热烈地响应，将自己组织起来，重建被毁的城门，和将建造城墙的工分段派给各人（尼3）。当一向敌视重建工程的敌人们，听到耶路撒冷城墙被重建的消息，犹太边境上的敌人就阴谋破坏这项工程。这群敌人包括，“撒玛利亚的省长参巴拉，亚扪人多比雅，和一位阿拉伯高官基善”（尼2∶10，19）。但是尼希米表现了自己是一位能干的，大胆的，意志坚强的领袖。他没有轻视这些敌人给予他的威胁，但是他也没有过度地烦扰。他继续地做工。在整个建造城墙过程中，这些敌人们一再地试图中止这项工程，直等到工程在开工之后短短的52天之内完工后，他们方才放弃了阻扰的尝试（尼6∶15）。城墙的奉献典礼是庄严地，是令人难忘的（尼12∶27-43）。
重建城墙的工程完毕后，他全心全意地投入了担任省长的重责（尼5∶14）。他为受欺压和贫穷人家力争（尼5∶1-13）， 鼓励人们迁入耶路撒冷居住（尼7；尼11∶1-19）。他也与以斯拉合作，满足民众的灵性需求（尼8至10）。
经过一段长留在波斯首都书撒的日子之后，尼希米回到耶路撒冷，第二次担任犹大省的省长（尼13∶6，7）。在这期间，他推行了更多的改革（尼13 ∶10-31）。