年。自然周期；以四季作标志，以太阳衡量，就是地球环绕太阳公转一周的时间（现代公认是365日5小时48分45.51秒，或365.2422日）。历年（calendar year）被分成月份。月份源自月相（俗称盈亏圆缺）；月球环绕地球公转一周，月相或月的盈亏圆缺就重复一次。由一个新月至下一个新月的时间大约是29.5日，比十二分之一年略短一些。因此一年之中根据月球公转的月份，不可能是整数。我们所用的日历，每年最少有12次新月。但是经常会发生的是，当第一次的新月是在一月初的话，那一年就会有13次新月。
历史上，人类创立了许多不同的历法，使太阳的周期与月球的周期之间的分歧，可以被调整。伊斯兰的宗教历，至今仍是使用一阴历年等于12个月球月，完全地忽视太阳年或季节年。就因为12个月球月（354 或 355 日）比太阳年略短11日，按照这个历法，三年之后，季节就会提早多过一个月。例如，伊斯兰历的新年来临于阳历1948年11月3日，1949年10月24日，1950年10月13日，及1951年10月2日（比1948年早一个月）。到了1959年，新年来临于7月7日。在另一方面，古代的埃及人不理会月球的盈亏圆缺。他们将一年分开作12个月，每一个月有30日。每年年终时，他们加上5日，使一年有365日。他们以为一年等于365日。后来他们发现，这样作令每年少了四分之一日。因此古代埃及的元旦日，每四年移后一日，以便与季节吻合。
假如“学了埃及人一切的学问”（徒7∶22）的摩西，将埃及的历法传给以色列人，以色列人的月份就会渐渐地与季节失调。举例说，到了大卫的时代，在订立节日时的春季节日逾越节，就会由春季的亚笔月（见亚笔项）移至寒冬。但是在出埃及记给予以色列会众简短而简单的指示，不需要有天文学知识的指示，足够令希伯来年不会与季节互相分离。使用每一个月的新月，数算12个月是很简单的事；加上一项简单的调整，这项调整已经包括在律法中有关节期的条例中，就令以色列人的历法，与以太阳作基本的历法之间的差别，维持于不到一个月的范围。
下列对历法有关的指示
（1）每年的第一个月，就是以色列人离开埃及的那一个月（出12∶2）
（2）与逾越节之后的第一至第八天（即正月15-21日）所庆祝的无酵节相关的摇祭仪式（出 23∶15；利 23∶5，6；申16∶1-8），标志了大麦收割的开始（利23∶5-14）。摇祭之后，再过49天（50天，假如把节日包括在内）就是庆祝开始收割小麦的七七节（出34∶22；利 23∶15-21。民 28∶26-31；申16∶9，10）。七七节后来被称作五旬节（徒 2∶1；徒 20∶16；林前16∶8）。圣经没有提过任何的方法，被用来确定与季节相比较，这些节日的日期是否准确。但是很可能，早期的希伯来人的习俗，与后来犹太人的习俗甚为相近：假如在第12个月（亚达月）的期间，耶路撒冷附近的大麦，预测在一月中旬仍未能收割的话，那么亚达月之后的月份，就会被宣告是第二个亚达月（又称犹大历的闰月，维亚达月[Veadar]）。在这种情形下，下一年的正月（尼散月），就会被延迟到下一次的新月。犹太人一向把 第12个月之后再附加的第13个月，当作重复的第12个月。事实上，平均每19年，就有个7个闰月。因此计算闰月的方法被策划了，何时附加闰月可预先定好了。至于什么时候由观察自然转作计算闰月，历史没有供应资料。在圣经时代过去了之后，耶路撒冷的犹太居民被驱散往各处，犹太人必须使用每19年的周期，计算他们的历法；使居住全世界各地区的同胞都预先可获得资料，知道每一年有多少个月份，可享用一个统一的年历。按照这个系统，每一个19年周期中的第3，6，8，11，14，17，及19年，就是具有13个月的闰年。闰年中的闰月，预先被规定，按照次序，轮流地具有30日或29日。
圣殿峨立在耶路撒冷的年间，每年的开始，由大麦收割的时期而定；每月的开始，由新月（蛾眉月）的时期而定。就因为每月份新月最初出现的时期，是在天文新月（即月朔）之后；而且两者之间的差别，多少有点出入。再加上我们对古代系统的认识有限，例如当时是否有这一类的系统？所以今天的学者们，不能准确地将圣经中所记载的犹大日期，用今日的日历对照。两者之间对照的差错，可能是一天，有时甚至可能是一个月。
希伯来人数算月份时，一向将春季的亚笔月（尼散月）列于首位；与利未记中所列举的节期系统相符。但是为民事目的，却将每年的开始，定在秋季的第七个月（即以他念月[Ethanim]或提示黎月[Tishri]）。 因此我们会提到宗教年（又称圣年）及民事年（又称俗年）。新的月份数算方法未在以色列人出埃及期间颁布之前，民事年（又称俗年）似乎已广为人知了；因为第七个月的收藏节（住棚节）被提到是在“年底”的节日（出23∶16；参出34∶22）。禧年的开始，是在第七个月的第10日宣告的；每年七月1日的吹角节（利23∶24），至今仍被犹太人称作岁首节（Rosh Hashana），即新年或元旦日。
月份的名称。圣经的早期时代，以色列人仍沿用迦南人的月份名称。下列经文中曾提到过的4个名称：亚笔是第一个月，基乌（Ziv）是第二个月，以他念是第七个月，布勒（Bul）是第八个月（以他念及布勒也出现于腓尼基的碑文中，证实它们的真实性）。希伯来君王统治的时期，这些名称似乎不再被使用；因为所罗门逝世后，它们就没有再被提及了。用数目数算月份，似乎取代了用名称的习惯。王国分裂后的时代，月份是以数目命名。被掳的时代，犹太人习惯了使用巴比伦的月份名称。他们采纳了这些名称，经常在数目之后，附加这些巴比伦名字。被掳之后写作的圣经经卷里，经常可以看到这现象。下列巴比伦月份名称和它们的希伯来名称（括弧里的名称，是圣经中没有提到过的名称）：
数目 巴比伦名称 希伯来名称
1 尼散努（Nisanu） 尼散（Nisan）
2 埃阿如（Aiaru） [以珥]（[Iyyar]）或西弗（Ziv）
3 西玛努（Simanu） 西弯（Sivan）
4 杜卒（Duzu） [塔模斯]（[Tammuz]）
5 阿布（Abu） [埃波]（[Ab]）
6 乌努努（Ululu） 以禄（Elul）
7 塔叙力图（Tashritu） [提示黎]（[Tishri]）
8 阿拉散努（Arahésamnu） 玛启斯弯（[Marchesvan]）
9 吉斯林姆（Kislimu） 基斯流（Chislev）
10 特比图（Tebetu） 提别（Tebeth）
11 沙巴图（Shabatu） 细罢特（Shebat）
12 阿达如（Addaru） 亚达（Adar）
不像今天的人用数目列出基督教时代的主历 1 至 1960 年（及以后的年代），希伯来人没有将他们的年份用数字一系列地列出来（见年代学，I-1项）。在君王统治的时代，他们用每一位君王登基作王的那一年，作为一个新纪元的开始；例如，王上6∶1所记载的，“所罗门作以色列王第四年，西弗月”。很清楚地，所罗门和他以后的犹大国诸王，使用民事历记录他们统治年份。按照这个历法，每年的元月是秋季的提示黎月，即第七个月。尼希米将亚达薛西王二十年的基斯流月（第九个月）置于尼散月（第一个月）之前（尼1∶1；尼2∶1），就是使用犹太人的民事历，数算波斯王统治年份的好例子。虽然亚达薛西本人，使用当春季作为一年之始的巴比伦-波斯历法计算年份。因此一年中的半年，同一位君王的统治年份，可以有一年的差别。到了两约之间的时代，包括大希律在位的年间，君王统治的年份，是用以春季的尼散月作一年之始的犹太宗教历计算的。所以当我们论到希伯来或犹太年的时候，我们必须牢记，计算年份的方法，是不止一个的。见季节项。
图表。 希伯来人的月份，节期，及季节。
次序
阴历的月份
由哪一个
新月开始
阴历月份的日期
节期
大约农业季节
1
亚笔月（尼散月）*
出23：15；（尼2：1）
阳历3或4月
第1日
第10日
第14日
第15日§
第16日
第21日
新月。宗教年的元月。
选择逾越节的羔羊。出12：3
黄昏时，宰杀逾越节的羔羊。当夜吃用（即15日的开始）。出12：6-8。
除酵节的开始。利23：6-7。
献摇祭。利23：10-14。
除酵节的结束。利23：8。
晚雨。珥2：23。
收割大麦。可食用新谷。
开始旱季。
2
西弗月 [以珥月]
王上6：1
阳历4或5月
第1日
第14日
新月。
为第一个月不洁的人举行的逾越节。民9：10，11
低地的小麦开始成熟。
3
（西弯月）
（斯8：9）
阳历5或6月
第1日
第6日
新月。
五旬节，或七七节。用麦饼作摇祭。尼散月16日之后的第50天。利23：15-21。
早无花果成熟。
收割一般地区的小麦。
4
[塔模斯月]
阳历6或7月
第1日
新月。
收割山地里的小麦。葡萄初熟。
5
[埃波月]
阳历7或8月
第1日
新月。
收低地的橄榄。
6
（以禄月）
（尼6：15）
阳历8或9月
第1日
新月。
收椰枣，无花果。
7
以他念月 [提示黎月]
王上8：2
阳历9或10月
第1日
第10日
第15-21日
第22日
吹角节，岁首节（Rosh Hashana），即新年或元旦日。新月。
赎罪节（Yom Kippur）。利23：27-32；利16。
收藏节，或住棚节。利23：34-43。
圣会。利23：36，39。民29：12，35。
收成完毕。
早雨。开始耕种。
8
布勒月
[玛启斯弯或西叙弯月]
王上6：38
阳历10或11月
第1日
新月。
大麦级小麦撒种。
9
（基斯流月）
（尼1：1）
阳历11或12月
第1日
新月。
冬季的雨，有时会下雪。
10
（提别月）
（斯2：16）
阳历12或1月
第1日
新月。
低地变绿。
11
（细罢特月）
（亚1：7）
阳历1或2月
第1日
新月。
12
（亚达月）
（斯3：7）
阳历2或3月
第1日
第14，15日
新月。
低地的橙果成熟。耶利哥的大麦成熟。
13
第二个亚达月（闰月）
（每19年中，有7个闰月）
阳历3月
第14，15日
注释：*：亚笔月的第一日一定是在阳历三月或四月的新月。相似地，西弗月的第一日是在阳历四月或五月的新月。希伯来历其它月份的第一日，也如此类推。
§：每年的仪文安息日（参西2：16，17）。
（）：被掳时期完毕后，所取的月份或节日的名称；所引用的经文章节，也被放在括弧中。
[]：被掳时期完毕后，所取的月份名称；经文里没有提到过这些名称。