仆。一位志愿或不志愿为他人服务工作的人。这个词句可被用来称呼朝廷中的大臣，因为他们是国王的仆人（创41：10；出7：10，20，等）；也可使用在下属的身上（但1：12，13）。当礼貌性地称呼上司的时候，一位下属经常会说自己是上司的仆人，以表示服从（创50：18；王下1：13；路2：29；徒4：29）。敬拜真神和服事祂的人，他们是属于祂的，也被称呼作祂的仆人（创19：19；撒上3：10；启1：1；启22：6）。特别是祂所选择的代表和发言人，他们被称呼作祂的仆人（王上8：56；王下9：7；但9：6）。保罗普通自称是耶稣基督的仆人或奴隶（罗1：1；腓1：1；多1：1；等）。
特别有趣的是“我的仆人”这个出现于赛41至66章的措辞。以色列被称呼是上帝的“仆人”，是上帝所“拣选”的（赛41：8，9）。先知以赛亚展望到，在与上帝立约的关系下，以色列国所扮演的角色；特别是论到在被掳到巴比伦的时期完毕后，上帝为以色列人所安排的旨意（赛41： 9）。作为祂的“见证”（赛43：10），他们必须认识和明白上帝的旨意，这样他们便可以向周围的列国，为上帝做见证。上帝会将会使祂的灵，浇灌他们，令他们更有效力地做见证（赛44：1-3）。上帝必由巴比伦拯救祂的“仆人”雅各，使他们归回到自己的地方（赛65：9），赐福给他们（赛65：13-15），因着他们得荣耀（赛49：3）。如果他们向祂忠心的话，祂会为他们抵抗敌人（参赛54：15-17）。
负有特殊意义地，弥赛业本身将会成为上帝的“仆人”，完成灵性复兴，和以色列得荣（赛42：1-4）。祂是赛52：13至赛53：12所形容“多受痛苦的仆人”。当以色列向列国作见证时，许多人会来敬拜和服事真神，成为祂的“仆人”（赛56：6）。许多现代犹太人的评论家，将赛44至赛66有关“上帝仆人”的注释，归给蒙上帝拣选的以色列。老一些的犹太评论家，例如他珥根的以赛亚书注释（Targum of Isaiah），将赛52：13至赛53：12的经文，用在弥赛亚的身上。大多数资深的犹太学者们，就是曾对米大示（Midrash；犹太人的旧约注释）有贡献的学者们，支持将这些经文，用在未来的弥赛亚身上。