钱，钱币。由一个被承认之政府的机关所发行，代表着一定价值的贸易媒介；现代的社会使用钱币或纸钞。古代社会对用可毁坏的物质制成的货币（例如纸钞），完全不知晓。直至主前第8世纪，古人方才发明用金属铸成的货币。在那之前，贸易是用以物易物，或以一定重量金属易物的方式进行。天平或秤的砝码，一般是标准重量的石头或金属块。见天平项，度量衡项。就因为银子是最被广泛使用的交易金属，原意是银子的希伯来词柯瑟弗（keseph），另一个意思就是货币。巴比伦文的卡斯普（kaspu），腓尼基文的“ksp ”也同样地含有上列的双关意义。“付款 ”和“过秤 ”也同样地是使用同一个词：就是希伯来词舍克勒（shaqal）及古闪文词舍克鲁（shaqual）。因此经文记载说，亚伯拉罕为他在希伯仑附近所购买的地，“称了 ”四百舍克勒的银子（[和]及[新]创23：16）；大卫为足价购买耶布斯人的禾场，“称了 ”六百舍克勒的金子（[和]及[新]代上21：25）。
主前第14世纪的阿玛纳书信透露，主前一千至两千年间迦南地的货币制度，是巴比伦的制度。就因为旧约圣经所使用有关货币的词句，舍克勒及弥那，是巴比伦词施克鲁（shiqual）及玛努（man?）的衍生词，所以学者们一般都假设，以色列人所使用的是巴比伦人的货币制度；而不是埃及人的制度。后者在埃及本土之外，没有人使用；甚至埃及的附庸国，也不使用它。在弥那，舍克勒，他连得各项目中，读者们可找寻到这些货币的金及银的重量及价值。
多少“块钱”或多少“块银子 ”，这些词句是未确定希伯来词的含糊翻译；所指的是一些贵重金属，实际的价值不能被确定（创33：19；撒上2：36）。某些经文（士17：2；撒下18:11）供应了此词，含有中性意义；所指的是某一被暗示的重量或货币单位，但是希伯来原文却没有明确地指出数量是多少。此词句“克斯塔（qesita，kesita，及kesitah）”，出现在英文[修]译本 创33：19，士24：32，及 伯42：11，页底的注释中；这些都是希伯来词“克斯塔（qe?itah）”的音译。经文中它们都被翻译作“块钱”或“块银子 ”。“克斯塔（qe?itah）”代表了，古人在市场交易时，所使用的一个重量单位。以色列人进入迦南之后，这个重量单位似乎就不再被使用，因为以后圣经中的书卷，就再也没有提过这个词。这个重量单位所代表的价值不详。太26：15及太27：9的“块钱”代表“舍克勒”或等值的货币单位（参亚11：12）；路15：8的“块钱”代表希腊银币“得辣玛（drachma）”。
按照希腊史家希罗多德的记载（Herodotus i. 94），最早使用钱币的是吕底亚；年代是主前约700年。使用金属制作一定大小及重量钱币的过程，迅速地由该处传往希腊。第一枚希腊钱币，是于主前650年之前铸造的。波斯王古列于主前547年攻克撒狄，将整个小亚西亚半岛纳入波斯版图时，波斯人采纳了钱币制度，并将它用于他们帝国的每一角落。在他们征服吕底亚时，他们的帝国包括了整个近东地区。国王及中央政府是唯一颁发金币的机构，但是省级政府可颁发银币。 波斯的钱币是最早铸有人像的；是颁布该钱币国王的像，而不是铸有动物或神明的像。大利乌一世创制了标准大小及重量（约8.4克）的金币；这种金币被用他的名号命名，就是达瑞可斯（dareikos）或达利克（daric；见图125）。见达利克项。
此圣经词典的第一版，列举了不同货币的价值。例如当时达利克（daric）的价值是五美元；这个价目是根据1960年的标准金价是每金衡制安士（ounce troy）等于三十五美元。稍后金价不再被受管制，因此金价的波动甚巨。到了1978年初，金价大约是每金衡制安士（ounce troy）等于一百七十五美元，波斯达利克（daric）的价值就成为二十五美元。此圣经词典的第一版对银币价值的计算，是根据1960年的银价是每金衡制安士（ounce troy）等于0.905美元。由该年至今，银价已高涨不少。到了1978年初，银价大约是每金衡制安士（ounce troy）等于五十美元。就因为金价及银价的波动甚巨，将古代货币的价格与现今金与银的美元价值对比，已成为毫无意义的了。假如在此圣经词典的现今版本列举它们价值的话，在几年之内，这些价目就完全地无效了。所以所列举的不再是价值的对比，而是这些古代货币的克重量。假如读者们有意计算这些古代货币的现今价值的话，不论是金质或银质，请参照每日报章的金融版，将当日的金价或银价乘以货币的重量。请注意，每金衡制盎士（ounce troy）等于31.103克；每常衡盎士（ounce avoirdupois）等于28.349克。
旧约圣经中所提到最早的钱币货币是希腊银币“得辣玛（drachma）”。“得辣玛（drachma）”是希伯来词“达尔科门（darkemon）”，即“达利克（daric）”的翻译（拉2：69；尼7：70-72）。一枚模仿主前第5世纪雅典“得辣玛（drachma）”的钱币，在伯夙出土。铸在其上的希伯来文提到（1）一位名字是希西迦的人士，可能就是犹大史家约瑟夫（Apion i. 22）所提到过的一位大祭司，他曾与托勒密一世交友（2）犹大是发行这钱币的国家。这一项发现，显示了犹太人曾使用希腊银币“得辣玛（drachma）”；在波斯时代及希腊时代早期，曾在本土发行这一种钱币。在同一时代，他们也使用例如“达利克（daric）”等波斯钱币（拉8：27）。代上29：7的“达利克（daric）”是希伯来词“阿达尔康（?adarko?n）”的翻译。历代志的著者，可能使用这个词，将大卫时代货币的价值，转换成他自己时代货币的价值。事实上，许多圣经解经家们相信，历代志，以斯拉记及尼希米记内，多处经文所提到的钱币，不论希伯来文怎样地称呼，都是指波斯的“达利克（daric）”。这些书卷的著者们，在他们所书写的各书中，利用这个通用的钱币，令当代的读者们，明了早期钱币的价值。
主前约140年，安提阿哥七世下诏允许西门玛喀比（主前143/142至135年）铸造自己的钱币（玛喀比上卷15：6）。但是似乎在不久之后，这个特许就被取消了；因为直至今日，西门的钱币仍未被发现过。（过去被认为是西门的钱币，已被证实是第一次抗争罗马人的钱币）。因此，西门的儿子约翰许尔堪是第一位发行玛喀比钱币的犹大统治者。这些钱币，包括许尔堪以后统治者发行的钱币，直至罗马人的时代，都是铜质的。为了不要违反“不要为自己雕刻偶像”的诫命，这些钱币上都没有动物或人的像。所铸的是军旅的预表，例如战舰，头盔，等；也有宗教的预表，例如奠祭中所使用的杯。这些钱币一般铸有希伯来文及希腊文；但是由大希律开始，有些钱币只铸有希伯来文。
就因为发行钱币代表了统治权，特别是金质或银质的钱币，所以犹太人只可以发行铜质或青铜质的钱币。这项限制，令缴纳殿银发生困难。每一位二十岁或年长过二十的犹太男士，每年必须上缴半舍克勒银子的殿银（见殿银项）。犹太首领选择了主前126年至主历66年之间，在推罗铸造的“四得辣肯（tetradrachm）”作为此用途；因为这钱币的质量高，重量一致，发行的数量也大。这枚钱币和稍小的“二得辣肯（didrachm）”，被称作“舍克勒”及“半舍克勒”；祭司们允许这些钱币，作为圣殿使用的钱币。来到圣殿的访客们，假如备带其它国家所发行的钱币，或其它额数的货币，就必需找换成这些被允许在圣殿使用的钱币（见兑换银钱之人项）。犹大出卖耶稣，获得了由圣殿银库中支出的三十块推罗银币“四得辣肯（tetradrachm）”。
下列新约圣经中所提到过，在耶稣及门徒们服务期间，巴勒斯坦通行的钱币。所列举的名称， 是这些钱币的希腊名称：
1．勒皮特（Lepton；可12：42；[吕]路12：59；[吕]路21：2），[和]作小钱或半文钱；[新]作小钱。这是圣经中所提到唯一的犹太钱币；它是一个小铜钱，希伯来语称它作普鲁塔（prutah）。本都彼拉多于耶稣被钉十字架的那一年（主历30-31年），铸造并发行了一种名称是勒皮特的钱币。钱币的一面铸有异教的标志，即占卜者的棍，显示了彼拉多对于犹太人的宗教习俗，一方面是不甚了解，另一方面是心怀反感。钱币上用希腊文刻有提庇留该撒等字样。勒皮特的重量由半克至一克不等。
2．科转得（Kodranteμs），源自拉丁文的阔转斯（quadrans；[吕]太5：26；[吕]可12：42）；[和]作一文钱或大钱；[新]作一个铜钱。这是一枚罗马的铜钱或青铜钱。价值等于两个勒皮特。科转得的重量由一点五克至三克不等。
3．阿撒列翁（Assarion），源自拉丁文的阿撒瑞乌斯（assarius；[吕]太10：29；[吕]路12：6）。[和]作一文银子；[新]作一个大钱。这是一枚罗马的青铜钱币。价值等于两个科转得。阿撒列翁的重量由六克至八克不等。
4．第那列翁（Deμnarion），源自拉丁文的第那流（[吕]太18：28；[吕]太20：2，9，10，13；等[一共有16次]）。[和]作一钱银子；[新]作一个银币；这是罗马帝国最普通流行的银币。在正常的期间，第那列翁的重量是3.8克；但是在主历第一世纪，它遭到贬值，所以到了尼禄在位时，它的重量只有1.7克。一位普通劳动者每日的日薪是一个第那利翁或第那流。见第那流项。
5．得辣玛（Drachma；路15：8），一枚希腊银币。[和]作一“块钱”；[新]作一个“银币”。所指的是来自希腊的银币，或在叙利亚的安提阿，由王室授命铸造的银币。它与第那流等值，重量也相等。
6．斯他提哦（Stateμr；[吕]太17：27），一枚希腊的大银币，又被称作“四得辣肯（tetradrachm）”。[和]作一“块钱”；[新]作一个“大银币”。最通用的“四得辣肯（tetradrachm）”来自地中海边推罗城的铸造厂。它的重量是17.5克。犹太人一般选择用它来付殿银。
7．弥那（Mna）借自闪语的一个词，[和]作一“锭银子”；[新]作“一百银币”（路19：13，16，18，20，24，25）。弥那不是一种钱币，而是希腊货币的一个重量单位，等于一百“得辣玛（Drachma）”。英文[钦]及[修]译本将它翻译作“磅”。
8．他兰屯（Talanton），即他连得（太18：24；太25：15-28）。他连得也不是一种钱币，而是希腊货币的一个重量单位，等于六十“弥那”，七十五“磅”，约34公斤。
新约圣经中没有提到过奥瑞乌斯（aureus）等罗马金币。例外的是在太10：9，经文一般性地提到了“金银铜钱”。
主历66至70年，对抗罗马人的战争期间，犹太人又开始铸造自己的钱币。但是新约圣经中，并没有提到过这些钱币。主历132至135年，另一次对抗罗马人的战争期间，犹太人也有铸造自己的钱币。
参考资料：F. A. Banks, Coins of Bible Days, New York, 1955; A. Reifenberg, “Ancient Jewish Coins,” JPOS 19 (1941), 59–81, 286–313; F. W. Madden, History of Jewish Coinage and of Money in the Old and New Testament (New ed.; New York, 1967); M. Wacks, The Handbook of Biblical Numismatics (Houston, 1976)。