希腊人。
1．原籍希腊的人士，或希腊血统的人士。珥3：6，提到希腊人是一个远方国家的人。新约圣经中所提到的希腊人（希伦[Hellēn]），与“希利尼人（Helleμnisteμs）”有区别；后者是指讲希腊语，和用希腊习俗生活的人士，包括这一类的犹太人。“希利尼人（Helleμnisteμs）”不一定是有希腊血统。
2．犹太人使用这个词时，是指异邦人士。新约圣经中的“希利尼人（Hellēnēs）”，经常是指犹太人以外的异族人（罗1：14，16；罗10：12；等）。学者们不能确定约12：20的“希利尼人（[新]作希腊人）”，是指改信犹太教的希腊人，或是指讲希腊语的异族人。保罗经常用“希利尼人（[新]作希腊人）”这个词（罗1：14；等），指讲希腊语的异族人。有时他亦用这个词指真正的希腊人（徒18：4；等）。有一次，保罗将非犹太人分成“希利尼人（[新]作希腊人）”和“化外人（[新]作未开化的人）”（罗1：14）；可是这是按照希腊人的观念，不是犹太人的观念。希腊人的观念是，世上的人口可被分作“希腊人”和“未开化的人”；后者是指异国人士，或讲异国语言的人（例如林前14：11；[新]作外国人）。可是当亚力山大大帝和他的马其顿及希腊大军，征服了近东地区，建立了他的马其顿帝国之后，他将希腊言语及文化，介绍给这些非希腊地区中的居民。亚力山大和在他之后的马其顿统治者，建立了许多的“希腊城市”，包括在巴勒斯坦所建立的低加波里（见低加波里项）。这些“希腊城市”里的统治阶层，是移居当地的马其顿人及希腊人；原居该地的各民族接受希腊习俗，希腊思想，和希腊语言。到了一个地步，在整个地中海东部地区里，希腊语成为了通用的语言。因此在亚力山大之后，地中海东部地区内的文化，是被移植，被修改过的希腊文化；是“希利尼人”文化，而不是古典“希腊文化”。因此，严谨地来说，接受希腊文化和习俗的非希腊人士，应被称作“希利尼人”。可是对巴勒斯坦的犹太人来说，他们的希腊化邻居都是“希腊人”；他们用“希利尼人”这个词，称呼希腊化的犹太人，或在巴勒斯坦以外地区出生的，被分散的，讲希腊语的犹太人。这就是为什么“犹太人和希利尼人”这个词，简单地被解释作，“犹太人和非犹太人”，或“犹太人和异教徒”。