希律王。一个统治巴勒斯坦之家族的名字；新约圣经中，提到其中的三位（即下列的第1，3，6位）。
1．大希律；耶稣降生时，大希律统管犹大及整个巴勒斯坦。他是以土买人安提帕特（Idumean Antipater）的第二个儿子，因此他是古代以东人的后裔。可是他拥有犹大籍，也信仰犹太教。主前125年，约翰许尔堪征服以土买，强迫以土买人接受犹太人的宗教信仰，包括接受割礼。因此以土买人在表面上，成为犹太人。主前47年，茹留该撒委派安提帕特担任犹大省的总督。安提帕特的儿子希律，出生于主前73年，成长于大祭司兼统治者许尔堪二世（主前63-40年）的衙门里。安提帕特本人，担任许尔堪二世的辅臣。当安提帕特担任总督时，他说服该撒委任他的儿子希律担任加利利省的首席判官（strategus或chief magistrate），另一个儿子法赛尔（Phasael）担任犹大省的首席判官。不久之后，罗马驻叙利亚总督塞克斯图斯该撒（Sextus Caesar），委派希律兼任高艾里叙利亚省（Coelesyria）的首席判官。茹留该撒遇刺身亡之后（主前44年），希律更改了政治伙伴，开始支持谋害该撒的那一伙人。叙利亚的巡抚卡休斯（G. Cassius）于是确认希律的官职。当安东尼（Antony）和奥克他温（Octavian）击败卡休斯时，希律成功地获得安东尼的欢心。他和他的兄弟法赛尔，因此在巴勒斯坦各人自己的地区内，被封作分封王。直至帕提亚人入侵并征服叙利亚及巴勒斯坦（主前40年）。许尔堪二世和法赛尔去到帕提亚人的营中谈和；可是被阴险地逮捕入狱。法赛尔无法忍受这侮辱，自杀身亡。希律逃往罗马；在那里，他被封作犹大王。敌对他的是玛喀比人安提哥奴（Antigonus），在帕提亚人支持下，安提哥奴获得犹大王的衔头。希律回到巴勒斯坦后，在罗马军兵的支持下，打败了安提哥奴；于次年征服耶路撒冷（主前37年）。希律立刻露出他残酷的一面，凡敌对他的人，他一律地残酷镇压。他残杀了众多的犹大贵族；其中的45位领袖级人物，曾支持安提哥奴。他处死了犹大议会（Sanhedrin）大多数的议员，只留下一位幸存者；因为犹大议会在另一个时期，曾阻挡他的野心。许多学者的看法是，希律统治的年间，犹大议会或许是形如虚设，或许根本不存在。
希律统管的地区，最初包括犹大，撒玛利亚，和以东。可是，安东尼将耶利哥拿走，将它送给埃及女王克丽佩脱拉（Cleopatra）。主前31年，安东尼与克丽佩脱拉，敌对奥克他温的阿克田（Actium）战役中，奥克他温这一方面大获全胜。希律又再转换盟主，亲自去到奥克他温驻守的罗达岛，获得这位君主的信任。称帝的奥克他温，即奥古斯督（Augustus），在克丽佩脱拉死后，将耶利哥，加大拉（Gadara），及迦萨，归希律统管。后来（主前23年），更将巴坦尼亚（Batanaea），特拉可尼（Trachonitis），及奥兰尼提斯（Auranitis；即巴珊），归他治理。希律统治的王国，没有外敌入侵的危险；因此他统治的年间，可说是国泰民安。
希律的家庭生活是充满悲剧的，他手上沾满了亲人的鲜血；包括他的三个儿子，和一位妻室。下面只会提到他最重要儿女的名字。他的长子安提帕特是他和以土买籍妻子多利丝（Doris）所生的。他的第二位妻子是玛丽娜（Mariamne），犹太大祭司兼统治者许尔堪二世的孙女。希律意图借着这婚姻，将他自己的家室，与犹太的哈斯摩年家族（Hasmoneans；即马喀比族），连在一起。借此在犹太人的眼中，令他的王位成为合法的。他似乎很爱这位王后，可是她却憎恨希律。玛丽娜为希律生了亚里斯多布勒（Aristobulus）和亚力山大。希律的撒玛利亚籍妻子，玛莎丝（Malthace）为他生了亚基老，和希律安提帕。希律的妻子克丽佩脱拉，是耶路撒冷人；她为他生了希律腓力（后来做了分封王）。另一位名字是玛丽娜的妻子（耶路撒冷人西门的女儿；希律将西门封作大祭司），为他生了称号是罗马腓力的希律腓力。就因为希律不信任属于犹太哈斯摩年（Hasmoneans）家族的亲戚，他将其中许多的成员处死。主前35年，第二位妻子玛丽娜的兄长，早几个月刚被希律封作大祭司的亚里斯多布勒三世（Aristobulus III），被他人在希律于耶利哥王宫的水池中淹死。主前30年，他将这位玛丽娜的祖父，年迈的许尔堪二世，处死。一年之后，他处死玛丽娜；因为他怀疑她意图谋害他的生命。由那时开始，他的疑心越来越强烈，令他不得安宁。最初他已命定玛丽娜所生的儿子，亚里斯多布勒和亚力山大，作他的继承人。可是当他们的长兄，多利丝所生的儿子安提帕特，控告他们谋反罪时，希律将他们逮捕处死（主前30年）；并命令安提帕特作继承人。另一位玛丽娜所生的希律腓力，作后备储君。安提帕特已成功地剪除了两位与他争夺储君位子的弟弟，现在又再控告他同父异母的弟弟，玛莎丝的儿子亚基老，克丽佩脱拉的儿子希律腓力，和希律的妹妹撒罗米（Salome），阴谋伤害希律罪。可是希律发现这些控罪都是虚造的，任命希律安提帕作继承者。在他自己逝世之前几天，将安提帕特处死。安提帕特死后，他自己即将逝世之前，他又更改遗旨，命令让亚基老，希律安提帕，和腓力一同继承他的王位。罗马皇帝奥古斯督，接受希律这个最后的遗嘱，将犹大，撒玛利亚，及意图买，分给亚基老；将他封作分封王（“ethnarch ”；太2：22；见希律-2项）。希律安提帕（见希律-3项），受封作加利利（路3：1，19）和皮垒阿（Perea）之“分封的王”（“tetrarch ”），克丽佩脱拉的儿子希律腓力（见希律-4项）受封作东北地区之“分封的王”（“tetrarch ”；路3：1）。另一位玛丽娜所生的希律腓力，没有受封，继续地以平民身份生活（见希律-5项）。为了这个缘故，他的妻子希罗底（亚里斯多布勒的女儿，腓力的侄女；因此腓力是希罗底的叔叔，也是她的丈夫），将他离弃，转往与希律安提帕同居。
大希律是一位大兴土木的统治者；在位期间，曾兴建了数个希利尼式建筑的辉煌城市。其中两个以罗马皇帝奥古斯督的名字命名，以表尊敬：第一个是被他命名作洗巴斯替（希腊文，奥古斯督作洗巴斯替[Sebaste]）的撒玛利亚；另一个是位于海岸线上，先前的斯特拉托斯堡（Strato’s Tower），扩建后被命名作该撒利亚，稍后被选作希律的首府。另两个是以他家人的名字命名：一个是位于约帕东北的安提帕底（Antipatris），另一个是约旦河谷的腓些利斯（Phasaelis；今日的法沙伊废墟）。两个以他自己名字命名的希律堡（Herodium ；希腊文作? Heμroμdeion）：一个位于约旦河东，另一个位于伯利恒的东南方（后者见地图XV，E-3）。他所兴建其它的城或城堡包括：位于死海东面的马卡拉斯堡（Machaerus；见地图XV，E-4），靠近死海西岸的玛撒大（地图XV，F-3），加利利的迦巴（Gaba；地图XV，C-3），和位于皮垒阿的艾斯邦（Esbon；先前的希实本；见地图XV，E-4）。
耶路撒冷城也受到他的注意。他由主前约20年开始，修建所罗巴伯圣殿的工程。当时圣殿的景况已损坏不堪，修建的工程包括整修殿的内部，在内部及外部兴建辉煌的工程（见圣殿-IV项），和兴建安东尼堡（Barracks of Antonia）。 上述建筑物，直至主历66年的犹太-罗马战争爆发之前不久，方才完成（参约2：20）。他也在耶路撒冷城内建筑一座王宫；此宫尚存的一部分，是位于城堡范围内，所谓“大卫塔（Tower of David）”低层部分的一座塔。希律并在城内兴建一座戏院，和一座半圆形的罗马露天剧场。这两座建筑物，一如其它希利尼式城市中的类似建筑，是戏剧表演和竞技的场所，保守派的犹太人对它们甚感不悦。
虽然希律的心思和实践都显出他是希利尼人，他朝中的权贵也都是希利尼人，可是他谨慎地避免蔑视犹太人的宗教；不像一个世纪之前，在他之前的安提阿哥四世，公然地压迫犹太人，蔑视他们的信仰。可是犹太人憎恶他，因为他是以土买人，他对罗马亲善，而且他的私生活甚为腐败。他们讨厌他的极端残忍，向他们征重税，征重税的原因是为他宏伟的建筑工程筹款。他在位的漫长期间，国内没有公开的叛乱，原因是他对罗马一味地专诚，对任何异己采用高压的手段，而且国外一般尚算太平。
大希律首次出现于新约圣经中，是于路1：5的日期套语；及太2：1-18“有几个博士从东方来”的叙述。当希律听到大卫的一位男性后裔，按照古代预言书所讲的，出生于伯利恒时，他就下令将该城及附近所有的男婴杀死。世俗史书对这事件没有记载。可是希律所做过其它的残忍暴行，与这一次残酷行动，是一致的。希律最后一次残忍暴行的计划，幸亏没有人为他执行。他知道当百姓们听到他死的消息时，国内必有欢乐。所以他将犹太的领袖们关在耶利哥的剧场中，并下令当他自己断气时，这些人都应被处死；这样国中就会有悲哀的哭嚎。被命令执行这事的是他的妹妹撒罗米，和妹夫阿立柯撒斯（Alexas）；可是他们使这命令成为泡影。希律断气时，他们释放了这群不幸被捕的贵族；许多犹太人的家庭中，因此欢喜快乐。希律死于他在位的第34年，即主前4或3年（最有可能是于主前4年春季）；死时69岁。
2．希律亚基老（希腊文作阿尔基老斯[Archelaos]，意思是百姓的统治者，或百姓的王子）。耶稣的儿童时代，希律亚基老统管犹大及撒玛利亚。亚基老是大希律和撒玛利亚籍妻子玛莎丝的儿子。亚基老和亲兄弟安提帕，并他们的同父异母兄弟腓力（后称分封的王，大希律和耶路撒冷人克丽佩脱拉所生的儿子），都曾在罗马受教育。在大希律最后的遗嘱中，命名他们继承王位。奥古斯督同意这个安排，将犹大，撒玛利亚及以土买给予亚基老管理，并赐给他分封王（ethnarch；意即人民的王子）的衔头。亚基老以分封王的衔头，由主历4至6年统管。一如他的父亲，亚基老喜爱奢侈及权力；有几次他表现了残酷的一面。在位的第一年，一次暴乱中，他的军兵杀害三千平民。当约瑟带马利亚和孩童耶稣离开埃及之后，他不敢住在亚基老统治的犹大地，是因亚基老的残酷统治（太2：22）。
亚基老选择担任大祭司的人，他的私人生活，和他的残忍，都令犹太人感到不安。他们与撒玛利亚人同盟，差派代表去到罗马，说服奥古斯督将亚基老撤职。这位被革职的分封王，被放逐至罗拿河的维也纳（Vienne on the Rhone）；此处位于今日法国的南方。他统管的地区，被置于一位罗马地方行政长官（巡抚）的手下。这位长官直接代表管理罗马省份的行政部门，统管此地区（见省长-2项）。
3．希律安提帕。耶稣在地上服务的年间，希律安提帕统管加利利及皮垒阿（Perea）。新约圣经中，他被称作“分封的王希律（Herod the Tetrarch）”，可是历史书称呼他作“希律安提帕”。他是大希律和撒玛利亚籍妻子玛莎丝的儿子；曾与亲哥哥亚基老和同父异母兄弟腓力，在罗马受教育。大希律的第二个遗嘱中，曾命名安提帕继承王位。可是大希律最后的遗嘱，只给予安提帕加利利及皮垒阿（Perea）；衔头是“分封的王（Tetrarch）”。马可用他比较熟悉的衔头“希律王”称呼他（可6：14）。就因为福音书简单地称呼他做“希律王”，他的钱币也是如此地称呼他，经文的读者经常将他与他的父亲混淆。他的妻子是拿拜亭王亚哩达四世（Aretas IV）的女儿。该王的京城是于死海南方的彼特拉（见地图XIX，E-13）。促成这项婚姻的原因之一，可能是为保护皮垒阿（Perea）东面及南面的边界，免受拿拜亭人入侵。
一次希律安提帕去到罗马访问，他爱上了自己的侄女希罗底；当时，希罗底已嫁给安提帕的同父异母兄弟希律腓力。于是希罗底离开她的丈夫，与安提帕同居。安提帕原配的父亲甚是恼怒，之后向安提帕宣战，成功地占领了约旦河以东，原属后者的一部分土地。施洗约翰严厉地（可能也是公开地）谴责安提帕的淫行；结果被后者监禁与死海东面的马卡拉斯堡（Machaerus）。希罗底感觉约翰干涉她的私生活，因此对后者深感不悦；她心里的不安，导致约翰的牺牲（太14：1-12）。安提帕的野心，喜爱奢侈，和他的狡猾，广为人知（耶稣曾称呼他作“那个狐狸”[路13：32]）。 可是他的生活却是遵从保守派犹太人的生活方式，他也守犹太人的节日（路23：7）。许多年来，他与彼拉多为敌（路23：12）；因为他不能原谅这位巡抚敌对犹太人的行为。遵守犹太人厌恶偶像的传统，他拒绝将自己的形像，铸在流通于国内的钱币上。他重建加利利的泄否里斯（Sepphoris），加固它的防卫，将它改作首府。他建立提比哩亚（Tiberias）及其它的城镇，巩固了他的边界。
新约圣经在有关施洗约翰入监及牺牲的记载中，提到希律安提帕（太14：3-12）。一如法利赛人所宣称的，希律或许曾阴谋在拿撒勒逮捕及杀害耶稣（路13：31）；可是这个说法，缺乏证据。希律以为耶稣是复活的施洗约翰（可6：14-16）。当希律最后在耶路撒冷与耶稣见面时，他表现自己对耶稣的兴趣；但是当耶稣拒绝回答他时，他转而藐视耶稣（路23：8-12）。彼拉多将耶稣传差往希律的行动，在耶路撒冷承认希律统管加利利的权力，令这两位先前的对敌，成为了朋友。主历37年，希罗底的兄弟亚基帕受封作王，统管先前腓力治理的巴勒斯坦东北地区（见希律-4项）。希罗底不满自己的丈夫只被封作“分封的王”，怂恿他与她一同前往罗马，向罗马皇帝卡里古拉（Caligula）要求一个正式的王冠。亚基帕却寄信给罗马，控告伯父安提帕有谋反的活动。结果安提帕不但没有获得王冠，反于主历39年，被放逐往高卢或西班牙。希罗底陪伴他往被放逐之地。他的领土，被分给控告他的亚基帕。
4．希律腓力（希腊文作腓力珀斯[Philippos]，意思是喜爱马的人）。统管加利利海东北地区的“分封的王（Tetrarch）”；他是大希律和妻子，耶路撒冷人克丽佩脱拉，所生的儿子。
曾与同父异母兄弟亚基老和亚基帕在罗马受教育的腓力，在大希律死后，获得治理一部分领土的权利；并被授予“分封的王（Tetrarch）”的衔头。由主历4至33/34年，加利利海东北的地区归他治理，包括 以土利亚，特拉可尼（路3：1），巴坦尼亚（Batanaea），及奥兰尼提斯（Auranitis）。与其他希律家族的统治者相比，腓力的政绩最佳；当代的史家，对他毫无恶言。他的建设功绩甚巨。加建了位于约旦河发源地的潘尼亚斯（Paneas），将它改名作该撒尼亚。稍后此城被通称作该撒利亚腓立比（太16：13），以便与西巴勒斯坦的该撒利亚有区别。腓力将伯赛大村改建成一座城，并以奥古斯督女儿的名字，命名新城作伯赛大朱莉娅斯（Bethsaida Julias）；朱莉娅斯的丈夫是该撒提庇留。腓力年长时，他娶了侄女希罗底的女儿（太14：11），年纪比她小约30岁的撒罗米为妻。腓力死时无后，他统治的地区被拼入叙利亚；三年之后，这地区被赐给亚基帕一世，作为他的王国领土。
5．（希律）腓力。他是安提帕的同父异母兄弟，也是希罗底的第一任丈夫。他是大希律与大祭司西门的女儿玛丽娜所生的儿子。腓力从未担任统治者，他一生只是一位平民。他娶了侄女希罗底为妻。经过一段时期，希罗底爱上了腓力的同父异母兄弟安提帕（见希律-3项），与他同居；并将女儿撒罗米带走，与她在一起。撒罗米后来嫁给叔爷“分封的王”腓力。腓力死后，她改嫁给同辈的亲戚亚里斯多布勒（Aristobulus ）。
新约圣经简单地称呼（希律）腓力作“腓力”（太14：3；路3：19）；可是犹太史家约瑟夫称呼他作“希律”（Ant. xviii. 5. 4）。新约圣经与约瑟夫都同意，（希律）腓力和希律安提帕，是同父异母兄弟。
6．希律（亚基帕）。[希腊文做阿革芮帕斯（Agrippas）]。统管犹大地和整个巴勒斯坦的王；也是逼迫使徒们的“希律王”（徒12：1）。他的正式罗马名字是“马可斯茹留斯 亚基帕 希律”；可是，新约圣经只是简单地称呼他作“希律王”。他出生于主前10/9年，父母是亚里斯多布勒（Aristobulus ）和百尼基（Bernice）；大希律是他的祖父。他娶了居普麓（Cypros）为妻；两人生了四个儿女：百尼基，玛莉娜，土西拉（Drusilla），和亚基帕二世。经文曾提到其中三位：百尼基（徒25：13），土西拉（徒24：24），和亚基帕二世（徒25：13）。希律（亚基帕）曾在罗马受教育一段时期，后来回到提比哩亚担任管理市场的官员；然后居住在大马色一些时候。主历37年他又回到罗马，罗马皇帝提庇留将他逮捕入狱，因他曾与坚曼尼克的儿子该犹（又称卡里古拉 [Caligula]）同党。六个月之后，卡里古拉登基作罗马皇帝，立即封他的好友亚基帕，作已逝世的叔父希律腓力，先前管理之分封地区的国王（见希律-4）；并加上吕撒聂（Lysanias）给他管理。事后，亚基帕向罗马控告他叔父安提帕阴谋对抗帝国，导致后者被放逐。主历39年，安提帕管理的地区，加利利和皮垒阿（Perea），被归给亚基帕管理。两年之后，已被亚基帕讨好的罗马皇帝革老丢，将自从主历6年以来，由罗马巡抚治理的犹大地和撒玛利亚地，划分给亚基帕。因此亚基帕所统管的地区，与他祖父大希律所统管的地区相等。为了赢取受他统治百姓的欢心，他严谨地遵守犹太人的宗教律例。他下令处死使徒约翰的哥哥雅各，将彼得下在监里（徒12：1-7），就是为这个目的。他尝试加固耶路撒冷城墙的防卫，开始在城的北方再加建一堵墙，但是革老丢强令他停止这项工程。虽然他外表上显示自己是一名保守派的犹太教徒，可是他仍旧推行希腊式的体育活动及戏园。主历44年，他死在自己的京城，该撒利亚；死前他患有肠病。在一次公开露面的场合，他开始演讲的时候，疾病突然发作，令他致死（徒12：20-23；约瑟夫著，Ant. xix. 8. 2）。
7．（希律）亚基帕二世。巴勒斯坦东北地区的统治者；也是聆听使徒保罗为自己辩护的“亚基帕王”（徒25：23至徒26）。他的正式罗马名字是“马可斯 茹留斯 亚基帕 希律二世”。他是希律亚基帕一世的儿子，在罗马受教育。希律亚基帕一世于主历44年病逝时，希律亚基帕二世只有17岁，罗马皇帝革老丢觉得他太年轻，不适合继位作王。可是于主历50年，他被封作卡尔基斯（Chalcis；见地图XVI，A-4），黎巴嫩境内一个小地方的王。他的先辈希律于主历41至48年，曾管理过此地区。主历53年，在放弃了卡尔基斯王国的领土之后，先前“分封的王（Tetrarch）”希律腓力所拥有的地区被分给他，加上巴勒斯坦东北部的吕撒聂（Lysanias）。稍后，罗马皇帝尼禄又将加利利和皮垒阿（Perea）等广大地区，归他管理。他并兼任管理耶路撒冷圣殿的责任，拥有委任大祭司的权利。他在位的期间，由他的曾祖父大希律开始修建圣殿的工程，完工了（主历62或64年）。学习他父亲的榜样，他也尝试过保守派犹太教徒的生活；机会许可时，他会向异教徒的贵族们，介绍犹太独一真神信仰的优越性。可是他娶了自己的亲姐姐为妻，所以他的私生活是腐败的。
亚基帕二世扩建该撒利亚腓立比，令它更加美丽；加建大希律在耶路撒冷建筑的王宫；在黎巴嫩的贝利图（Berytus；即今日的贝鲁特）资助戏剧表演。最近在贝鲁特出土的纪念碑，提到他和他姐姐百尼基的名字；此碑现存放在贝鲁特博物馆中。新约圣经中提到亚基帕聆听保罗的辩护，表达向该撒上诉的愿望。巡抚非斯都上任之后，亚基帕和百尼基来到该撒利亚访问他。非斯都利用这个机会将保罗带到亚基帕面前；这位巡抚认为亚基帕是一位犹太事务的专家，想由他那里获得法律上的意见，知道应当如何书写寄往罗马当局，有关保罗案件的公文。亚基帕同意保罗是无辜的，可是不能释放他；因为他已经向罗马皇帝上诉（徒25：13-27；徒26：32）。
主历66年，犹太人的战争爆发时，亚基帕无能阻挡犹太人对罗马权威的叛变。因此他全心全力地支持罗马人。他的立场获得丰富的赏赐。他人生的末期，是默默无名地在罗马度过的，没有历史的记载。他死于主历约93年，或主历约100年。
有关经文中曾提到过的希律家族妇女的资料，见百尼基，土西拉，希罗底等项。
参考资料
（1）M. Grant, Herod the Great (New York, 1971)
（2） S. Perowne, The Life and Times of Herod the Great (London, 1956)
（3）S. Sandmel, Herod, Profile of a Tyrant (Philadelphia, 1967)
（4） S. Perowne, The Later Herods (London, 1958).