希西家（Hezekiah）。
亚哈斯的儿子，犹大的第13位君王。他在位29年（按照王下18：2 及 代下29：1的记载），可能是由他父王驾崩的那一年开始计算（约主前715年）。他在位29年的最后10年，他的儿子玛拿西，可能与他共管国事。但是在这之先，希西家与父王曾共管国事达14年之久；因此他作王共43年（约主前729年至约主前686年；按照圣经年代学与亚述年代学的对照年表）。希西家是一位善王；他一有机会，立即抛弃父王的恶虐惯例。他修理和洁净圣殿，重整圣殿的宗教崇事，庆祝盛大的逾越节，甚至邀请北方十个分裂出去的支派，与他一同庆祝。他清除了位于高处敬拜偶像的邱坛，并将偶像销毁，甚至将摩西时代遗留下来的铜蛇打碎，因为百姓将它当作偶像敬拜（王下18：3-6；代下29：1至31：21）。他也收集了尚未发表的所罗门箴言，将它们记录下来（箴25：1）。
希西家在位的年间，国家大享安康。他控制了非利士人的平原（王下18：8），建筑仓房和羊圈（代下32：27-29），加固了耶路撒冷的城墙（赛22：1）。但是技术上，他最伟大的成就，是将清水引入耶路撒冷的城内。由岩石中，他凿出了长达约533公尺（1749英尺）的西罗亚隧道；将位于汲沦谷中基训池的一道旧隧道，与新的，地势稍低的，城内的水池相连接（王上20：20；代下32：4，30；参传48：17；见西罗亚项）。
耶路撒冷的以色列博物馆于1973年，获得了一枚陶质的印章（bulla）；印章的印记属于希兹基亚乎（Chizqé?yahu?）的仆人 希欧基亚乎（Chilqé?yahu）的儿子 耶何扎拉（Yehozara）。无疑地，耶何扎拉（Yehozara）是希西家朝中的一位大臣。因为上面被翻译做仆人的希伯来词，以备得（?ebed）， 在印章上的意思是，国王手下的大臣。参考资料：R. Hestrin and M. Dayagi, IEJ 24 (1974), 27–29。
希西家最值得纪念的事迹，就是他勇敢地抵抗强大亚述帝国的入侵，和他在西拿基立入侵期间所表现对上帝的信心；这个信心所获得的赏赐，就是强大敌人亚述的全军被毁灭。希西家在位的第6年（无疑地，他与父王共拥王权的第6年），他见证了撒玛利亚的沦陷及毁灭，和北方王国的灭亡（王下18：10）。父王亚哈斯已沦为亚述的附庸（王下16：7-18）。希西家憎恶这个情况，他立志要摆脱亚述的轭。虽然先知以赛亚反对他愚蠢地与埃及结盟（赛30：1-5；赛31：1-3），但是他似乎已与埃及结盟了。他是否于撒珥根统治亚述的时候，已与亚述断绝关系，仍是不详。一幅破碎的楔形文字碑文，提到撒珥根领导的亚述军旅，于主前711年，围攻非利士人的亚实突城；赛20：1，也记录了这场战事。碑文也提到，犹大，以东，和摩押，也被鼓励背叛亚述（ANET 287）。可是因为碑文破碎，有关犹大的提及，甚是模糊。有可能，希西家已与撒珥根冲突，因为在位于宁录的碑文中，这位亚述王自称是“遥远犹大王国的征服者”（ANET 287）。主前705年，西拿基立继承撒珥根，作亚述王。几年后，于主前701年，成功地出征巴勒斯坦，挥军直指希西家。经文和楔形文字文献，对这一次的亚述入侵，都有记录。经文中的记录（王下18：13至王下19：36；代下32：1-21；赛36及37章），对西拿基立两次入侵的报导方式，令读者不知主前701年的战事是于何时结束，稍后的战事（主前690年之后开战）是于何时开始。西拿基立将第一次入侵犹大的记录，记载于泥质的棱柱体上，这文物被妥善地保留至今（见图223；见 ANET 287, 288）。位于尼尼微的西拿基立王宫中，有一幅描绘这次出征的石质浮雕（见图284）。希西家的同盟都是弱国。先知以赛亚已警告犹大不应该依靠埃及和古实，并预言亚述必征服它们（赛20：2-6）。当时统治埃及的，是努比亚人统治的第二十五王朝，国势衰弱；西拿基立的将军，形容埃及是“压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手”（王下18：21），实是没有讲错。希西家另一位无能的支持者，就是两度统治巴比伦的国王，迦勒底人米罗达巴拉但（MarDDdukDapalDiddin）。第一次是于主前722/21 至 710/09年，第二次是于主前703/02年，第二次在位只有几个月。每一次，都是被入侵的亚述军队将他由宝座上赶下来。显然地，大约就是在西拿基立第一次入侵犹大的时候，希西家借着神迹，由将死的病中复原；米罗达巴拉但因此派使者来朝见他（王下20：12，13）。可是当时这位迦勒底的领袖，并没有力量去协助希西家，摆脱亚述的轭。圣经的记载，述说西拿基立夺走了犹大所有的防城；然后差派由高级将领率领的军兵，威胁犹大。在同时，西拿基立本人，围攻并攻取了坚固的防城拉吉，后来又征服了立拿。希西家不得不向西拿基立进贡，包括 300 他连得银子，和 30 他连得金子（王下18：13至19：8；赛36：1至37：8）。仔细地研读亚述的记录（ANET 287, 288），大致上与经文的记载吻合；只有少数的出入。西拿基立宣称，在叙利亚或腓尼基，他没有遇到任何抵抗；许多君王，包括犹大邻国的君王，例如亚扪，摩押，以东，都向他进贡，都被置于他的轭下。唯一抵抗他入侵的，就是亚实基伦的西得恰（Sidqia），以革伦的居民，和希西家。首先，西拿基立征服了亚实基伦，将西得恰和他的家庭放逐到亚述；然后他在伊利提基与以革伦的军兵交战，用残忍的手段，刑罚以革伦的贵族。之后他攻打犹大，攻打并攻克46座防城及无数的村庄，掳走200,150名犹大的居民。他宣称，他令希西家成为了“一个被围困在耶路撒冷城里的囚犯，他的王宫成为一个鸟笼”。可是他并没有宣称，他征服了耶路撒冷。西拿基立也提到了希西家向他进贡，可是数目上有出入；西拿基立的数目稍为大一些。这出入的解释如下：或许西拿基立夸大了希西家向他进贡的银子数量；或许西拿基立的数目，包括稍后希西家向他进贡的数量，是经文中没有提到的数量。
后来，在努比亚人统治的埃及，第二十五王朝的特哈加王登基后（主前约690年），西拿基立二次入侵犹大，意图令希西家称臣。希西家收到了一封来自西拿基立的亵渎书信，强求耶路撒冷立即投降。但是这位犹大王，相信以赛亚有关上帝必拯救耶路撒冷的预言，拒绝投降。希西家的信心得到赏赐，神圣的干预，令亚述大军在一个夜晚全军覆没（王下19：9-36；代下32：21；赛37：9-37）。西拿基立的史记中，没有记载这项事件。亚述的史官很少记录战败或灾难，甚至根本不提到它们。但是，亚述这一次的失败，并没有很快地被人们忘记。希腊史家希罗多德（Herodotus）记载，“阿拉伯人和亚述人的王，西拿基立”出征埃及时，遭遇惨重的失败。他将这次的失败，归咎于田鼠，结果是亚述大败（ii. 141）。学者们认为，希罗多德的叙述，是指黑死病之类的瘟疫，在亚述的军中爆发。
除了以赛亚之外，先知何西阿和弥迦，在希西家的时代，也甚活跃（何1：1；弥1：1）。当希西家于主前约686年逝世时，他的儿子玛拿西成为犹大国独一的统治者。在这之前的几年之中，玛拿西似乎曾与父王一同坐在宝座上分享王权。
2．先知西番雅的一位先祖。就因为在西番雅家谱中的先祖希西家，应当是一位出众的人物，所以很可能就是指希西家-1（番1：1）。
3．为代上3：23的希西家，见希西家（Hizkiah）项。
4．一族与所罗巴伯一同归回故土人士的一位先祖（拉2：16；尼7：21）。
5．犹大的一位出色人物，他在尼希米的约上签名（尼10：17）。