象牙。象的长牙甚为古代的人们喜爱； 古人用象牙制作贵重的物品。圣经的经文中，没有提到过象这种动物；可是玛喀比书中曾提到过，叙利亚王将象作为军事用途。叙利亚军中的象，由来自印度的管理员操纵；象的背上，驮负一具木质的塔，弓箭手由其中射箭（玛喀比上卷1：17；玛喀比上卷6：30-46；玛喀比上卷8：6；玛喀比上卷11：56；玛喀比下卷13：2-15）。古代的叙利亚北方及美索不达米亚的北方，都是象的生长地。埃及王突摩西三世（主前约1486至约1450年）宣称，他曾在阿勒坡（Aleppo）东南的尼（Ni），猎获120头象（ANET 240）。亚述王提革拉毗尼色一世（主前1113-1174年）及亚达得尼拉力二世（Adad—nirari II；主前910-899年）曾报道，他们曾在哈兰地区及喀布尔河（Khabur）流域猎象（Luckenbill, AR I, pars. 247, 375, 392）。一头向埃及王突摩西三世进贡的象，被雕刻在大臣芮喀密芮（Rekh-mi-Re）的墓碑上。另一头向亚述王突摩西撒缦以色三世（主前859-824年）进贡的象，被雕刻在黑色的方尖形碑上（Black Obelisk）。这些象都是印度的品种，不是非洲的品种。于近东出土的众多象牙物品，证实这个地区，在古代一定是象群生长的地区。
埃及人经过红海，由蓬特（今名索马里兰）进口象牙；也曾由埃及南界的伊里芬丁（Elephantine）进口象牙。所罗门使用位于红海的海港以旬迦别，由外国进口象牙（王上10：22；代下9：21）；为他提供象牙的，可能就是蓬特（今名索马里兰）。腓尼基人的象牙贸易，和美索不达米亚人使用的象牙，可能都是来自叙利亚；也可能是由非洲的商队获取的。旧约圣经提到过所罗门的象牙宝座（王上10：18），象牙床（摩6：4），象牙宫（王上22：39；诗45：8；摩3：15），和象牙台（歌7：4）。显然地，象牙不是这些物件的基本材料，而是明显的装饰。雅歌书的著者，将新郎的身体（歌5：14）与新娘的颈项（歌7：4）比喻是白色的象牙。
在近东许多遗址上进行的考古学发挖工程，包括在巴勒斯坦的，令众多的象牙物件出土。包括假神和动物的雕像，匾，浮雕，梳，天平，赌博用具，膏油用具，镶在木板上的象牙条（木板已朽坏），等。巴勒斯坦质量最佳的象牙物件，出土于米吉多的南帖尔法拉（southern Tell el-Far'ah），及撒玛利亚。在撒玛利亚出土的物件，无疑地是来自亚哈的象牙宫（王上22：39）。类似的物件，曾在美索不达米亚北方的阿尔斯兰他叙（Arslan Tash）出土；包括一张属于大马色的哈薛王，镶有象牙的床。在宁录（即圣经中的迦拉），曾有象牙物件出土，其中有些与撒玛利亚的象牙物件甚为相似，令学者们假设它们可能是来自亚哈的象牙宫；或许是相同的工匠，在亚述雕刻的。启18：12，列举了巴比伦大城所拥有的财富，包括各样象牙的器皿。
参考资料： J. W. and G. M. Crowfoot, Early Ivories From Samaria (London, 1938)； R. D. Barnett, PEQ 71 (1939), 4–19; G. Loud, The Megiddo Ivories (Chicago, 1939)； Barnett, The Nimrud Ivories (London, 1957)。