犹大人。经文中，这个名词首位出现于犹大王亚哈斯时代；所指的是犹大王国的公民（王下16：6；王下25：25；耶34：9） 。可是衍生词耶户底士（Yeh?d?th）却出现于犹大王希西家的时期，所指的是希伯来语（王下18：26；赛36：11）。由巴比伦归回的被掳人士，大多数是犹大支派的成员；因为70年之前，被掳往巴比伦的人士，大多数是犹大王国的国民。可是波斯王古列的诏书，是向以色列所有的支派成员发出的，因为诏书明文规定，“在你们中间凡作祂子民的”都可以归回到耶路撒冷（拉1：3）。所以，所有回归故国的被掳人士，都被称作“犹大人”（拉4：12，23；尼1：2；等）。明显地，也包括犹大支派之外的各支派成员（代上9：3）。真的，自从联合的以色列王国分裂后，许多北方以色列王国的居民，都迁入南方的犹大王国居住；因为他们想敬拜真神上帝（代下11：13-16；代下15：9）。被掳之后的犹大居民，包括了先前“犹大王国”和“以色列王国”的居民（亚8：3-5，13）。参与重建圣殿的“犹大人”，可能包括所有的以色列支派；起码，在完工后的奉献典礼中，他们“照以色列支派的数目，献公山羊12只”的（拉6：14-17）。后来，“犹太人（Jew）”这个名词，被用来称呼包括所有希伯来人的民族，不论他们居住在任何的国家（徒2：10；等）。与“犹太人”有分别的，是“异邦人”（可7：3；约2：6）和“撒玛利亚人”（约4：9）。