有灵的活人。被翻译作“灵（soul）”的希伯来词，具有许多的含义。第一次在经文中出现时（创2：7），希伯来词“聂费叙（nephesh）”的意思是“人（即有灵的活人），下同”；就是当上帝将神圣的生命火花，吹入用地上的尘土形成的身体时，开始生存的“人”。相似地，每一位出生的婴孩，就是一位新的“人”开始生存；每一位“人”都是一个独特的单元，与其他相似的单元分开的一个单元。希伯来词“聂费叙（nephesh）”，似乎是强调这个观念；就是每一位生活着的“人”，都有自己个人的性格，令他成为一个独特的单元。当被用作这个意思时，“聂费叙（nephesh）”不是指人的某一部分，而是指这个人的整体；多处经文章节，将这个词翻译作“人”或“人口”（见创14：21；民5：6；申10：22；参诗3：2），和“自己”（利11：43；王上19：4；赛46：2；等）。在另一方面，英文[钦]译本中，多处被翻译作“灵（soul）”的词句，原文都是我，你，他，等代名词（见创12：13，[和]作我的命；利19：8，[和]作人；诗3：2，[和]作我）。在旧约圣经中，“聂费叙（nephesh）”出现过755次；其中超过100次，被翻译作“生命”，“命”或“性命”（创9：4，5；撒上19：5；伯2：4，6；诗31：13；等）。“聂费叙（nephesh）”经常指愿望，欲望，或感情（参申23：24；箴23：2；传6：7）`。也可指感情的中心（创34：3；歌1：7；等）；有时指人的意志（[和]作随意；申23：24；诗105：22；耶34：16）。在民31：19，“聂费叙（nephesh）”（[和]作人），指被杀的人；在士16：30，“聂费叙（nephesh）”（[和]作我），指丧生的人。在民5：2及民9：6，“聂费叙（nephesh）”（[和]作死尸），指死尸（参利19：28；民9：7，10）。
新约圣经中，希腊词“帕肃协（psuchē）”的用法，与旧约圣经中“聂费叙（nephesh）”的用法相似。它可指动物的生命，也可指人类的生命（启16：3）。被翻译作“生命”，“命”或“性命”的次数有40次（见太2：20；台6：25；太15：25；等）。在有些新约的经文中，“帕肃协（psuchē）”的意思就是人（见徒7：14；徒27：37；罗13：1；彼前3：20；等）；在另一些经文中，用途等于个人的代名词（见太12：18；林后12：15；等）。有时这个词指感情（可14：34；路2：35），心思（徒14：2；腓1：27），或心（弗6：6）。
圣经从来没有提到过，“灵魂（soul）”可在身体之外有知觉地存在，或许拥有不朽的本质等观念。这些非圣经教训的观念，来自古代希腊和埃及的异邦宗教和哲学系统，在受灵感动的书写中得不到任何的支持。圣经中被翻译作“灵魂（soul）”的词句，或它们在经文中的使用，从来没有暗示过一个在人死后，仍旧在身体之外有知觉地存在，不朽的实体。事实上，新约圣经特别地教导过，“帕肃协（psuchē）”和身体，将一同在“地狱”里灭亡（太10：28）。