鳄鱼。圣经中的诗歌及预言书中提到的一种动物（约伯记，诗篇，以赛亚书）。在伯41：1-33，这动物很容易地可认别为鳄鱼。它被形容是强有力的，是不能用鱼钩捕到的，是不能被刀，枪，标枪，或坚枪伤害的（第1，7，26节）。它有大力，有美好的骨骼（第12节）。它有颈项，鼻子，肢体，鼻孔，和舌头（第22，2，12，20，1节）。它的身体有鳞甲封紧（第15-17节）。他甚凶猛，在污泥中经过，使水泉开滚，翻腾。这一切细节都指向鳄鱼。为要形容，当人们突然面对一个这么强大有力，甚为危险的鳄鱼时，他应是怎样地惧怕。它就被形容是∶“口中发出烧着的火把…鼻孔冒出烟来”。古时巴勒斯坦及埃及的河川都是鳄鱼出没之地。现已绝迹。尼罗河在苏丹的一段，仍有鳄鱼生存。
圣经中其他的经文所提到的“利瓦坦（liwyathan）”似乎是形容原始的怪兽。这兽代表了一个敌对上帝的势力，所以被神毁灭了。诗74∶14说到上帝“曾砸碎鳄鱼的头”。赛27∶1称呼“利瓦坦”是“快行的蛇”，“曲行的蛇”。乌加列文献透示了古代迦南人有关“利瓦坦”的传说，据说此兽是七头的怪物，也是被称为是“快行的蛇”。这两个乌加列文的词，“快行”及“曲行”与赛27∶1中的两个词完全相同。于美索不达米亚的帖尔阿斯马（Tell Asmar）出土的一个筒形印章，展示了一个七头的龙被两位英雄打败。七个头中的四个头已被镇压，可是剩下的三个还在顽抗。古代美索不达米亚的创世故事，形容一个早期神明与掌管混乱的龙之间的斗争。这个故事似乎暗示在异教的圈子里，存在着一幅图画，类似圣经中所记载始祖们未堕落之前，“古蛇”就是撒但与上帝之间的斗争，最后撒但必被毁灭（创3∶15。启12∶3-4，9）。这些在诗篇与以赛亚书中，用诗歌掩饰有关“利瓦坦”的述说，无疑地被一般人认为是文学的典故。其实古代听这些诗歌的人，对歌中的信息比我们更清楚。
诗104∶26中的“利瓦坦”，似乎是代表一种巨大的海中动物。它是否是鳄鱼却不清楚（鳄鱼居住在河中，不是在海中）。或许是鲸鱼。另外，伯3∶8 中的“利瓦坦”，[和]译作鳄鱼，[钦]译作哀恸。[新]及[修]译作惹动海怪，假如作者在这里有意地引用传说中的原始怪兽，他只是想供应一项诗情活跃的比喻。