提摩太。使徒保罗带领入基督教会的一位人士，他的游行布道同伴，长期担任他的助手。经文中第一次提到提摩太，是于保罗第二次游行布道的途中，与访问路司得有关，日期是主历约49年（见年代学，IX，7项）；那时，提摩太已是一位基督信徒（徒16：1）。显然地，保罗第一次访问该城时，提摩太和他的家人就接受他的教导，归顺基督（徒14：8-18；参提前1：2；提后1：1，5）。提摩太的母亲是一位犹太妇女，父亲不是犹太人（徒16：1）。他虔诚的母亲友尼基，细心地教导他信仰的问题；他笃信的祖母罗以（徒16：1；提后1：5），教导他旧约经文（提后3：15）。但是他的父亲，似乎曾反对他受割礼（见徒16：3）。作为一位基督青年，提摩太在路司得和附近的以哥念教会中，已获得好评（见徒16：2）；保罗观察到，提摩太是一位有潜力的基督青年，保罗决心让提摩太参与他的布道工作，接受他做自己的实习传道。“因那些地方的犹太人”，保罗就给这位半犹太人青年行了割礼（徒16：1，3）；原因是为预防在这一问题上，不需要的冲突（徒16： 3）。保罗再次访问当地的教会时，提摩太与他同行（徒16：4，5）。保罗深入弗吕家加拉太（徒16：6），特罗亚（徒16：8，9），将福音带往马其顿的大城，腓立比，帖撒罗尼迦，和庇哩亚时，提摩太都与他同行（徒16：9至徒17：14）。当保罗出乎意料地必须离开庇哩亚，前往雅典时，他将提摩太和西拉留在庇哩亚（徒17：14）；当他抵达雅典时，他立即召他们来，与他在一起（徒17：15，16）。提摩太和西拉抵达雅典后，前者被差回到帖撒罗尼迦，去坚固当地的教会，和新加入教会的信徒（帖前3：1，2）。提摩太和西拉一直等到保罗去到哥林多传道时，方才再一次与他同工（徒18：5；见帖前1：1；帖前3：6；帖后1：1）。再过一年，保罗回程往耶路撒冷时，提摩太或许留在希腊。
经文中再次提到提摩太，是于4或 5年之后，就是保罗逗留在以弗所工作三年之久的期间。那一次，保罗差派他跨过爱琴海，去到哥林多，解决当地教会所发生的一些问题（林前4：17）。由保罗在林后后半段，所使用的严厉措辞，可看到提摩太这一次的任务，并不是完全地成功（见哥林多书信项；参林前16：10）。路加提到一项事实，就是提摩太和以拉都，被差派前往马其顿（徒19：21，22）。稍后，可能是于主历57-58年的冬季，保罗自己也跟着去（林后1：1），与他们一同在哥林多（见罗16：21）。在下一年的春季，保罗，提摩太，和其他的弟兄，开始他们往耶路撒冷的归程，预备结束保罗第三次游行布道的行程（徒20：4）。经文中没有记载，保罗在耶路撒冷及该撒利亚入狱的期间，和他前往罗马的途中，提摩太是否与他在一起。经文中再一次提到提摩太，是于保罗第一次在罗马入狱的期间（主历61-63年）；可能是与这段时间的末期，保罗在狱中所写的书信里，提到提摩太和其他的同伴（腓1：1；腓2：19-23；西1：1；门1）。在保罗第一次及第二次入狱之间的年份（约主历63-66年），保罗与书写第一封给提摩太的书信（可能是于主历约64年）。保罗前往马其顿时（提前1：3），他要求提摩太留在以弗所；显然的，提摩太当时担任以弗所教会的教牧。在提摩太前书内，保罗给予提摩太有关牧养教会的教导。到了主历约66年，保罗又被逮捕，被带回罗马。在这第二次入狱的末期，保罗又再书写书信给提摩太，紧急地呼召他速速地来狱中看他（提后4：9）。保罗其他的同伴，已被他差往不同的地点，履行不同的任务；其中有一位，已离弃了他（提后4：10-13）。保罗第一次出庭申诉时，是独自一人出庭（提后4：16）；他有感觉，不久他将会牺牲生命（提后4：6-8），他甚愿“他亲爱的儿子提摩太”，赶紧同他在一起（提后4：21）。来13：23提到，提摩太已被由狱中释放。但是经文没有为这里所提到的入狱，供应任何资料。