雅各书。一卷由一位使徒书写的普及性，写给所有的基督徒们的“古教会公函（Catholic Epistles）”。收信人是“散居各地的十二个支派”（[新]雅1：1）；意思是，这封信不是写给单独一个人的，也不是写给单独一所教会的。此书最早的手抄本，或许没有标题，或许只有简单的标题“雅各的使徒书信”。在西乃手抄本中，“雅各的使徒书信”以下标的方式，出现于此书的尾端。尚存最早的新约圣经手抄本，由雅各书至犹大书的七卷使徒书信，被置于使徒行传之后，保罗书信之前。雅各书被置于新约正典的资格，从来没有被认真地挑战过。
虽然作者自我介绍是“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各”（雅1：1），可是他的身份仍是未能确实地被鉴定；新约圣经中有数位人士的名字是雅各。这个简短的自我介绍，显示这卷书被写作时，显然地只有一位雅各是“散居各地的”教会都公开支持的，众望所归的领袖。使徒约翰的哥哥雅各逝世于主历约44年；此书是于这个年份之后书成的。这就剩下亚勒腓的儿子雅各和“主的兄弟雅各”；两位都曾被鉴定是耶路撒冷教会的出色领袖雅各，两位都可能是雅各书的著者。见雅各-2及雅各-5项。著者明显地盼望，他的读者们不会质问他的权威。按照这个讲法，在新约圣经的教会领袖中，耶路撒冷教会的领袖雅各，似乎最够资格是本书的著者。
“散居各地的十二个支派”（[新]雅1：1）是否是指被分散各处的犹太民族；或是广泛地指包括异邦人等所有的基督徒？学者们仍未能确定。可是此书内容中所提到的教导，似乎是给已经接受基督耶稣作他们“主”的犹太人（雅1：1，7，12；雅2：1；雅5：7，11；又见，例如雅2：21）。
这卷使徒书信所讨论的，是具体性地解决教会中的实际问题，而不是关乎教理的问题；所强调的是信心对人生的影响。因行为称义是真基督徒的记号，将他由尚未经验真诚悔改之人中间分辨出来（雅2）。雅各指出，“行为”是指因活泼的信心而行的好行为；而不是犹太人所认为是靠守律法而获得的义。对这一点的误解，令一些人士认为雅各是与保罗在罗马书和加拉太书中的教导分歧。虽然雅各书没有介绍一个单独的及紧凑的论点；可是书中个别的部分却是紧密相关的，因为他们都是论及基督教信仰的实践。雅各书是用浅易优美的希腊文书写的；书中引用自然界的形象，提醒读者们何西阿和阿摩司等旧约先知的写作。作者的文学技巧可在生动的写作中看得到；他向他的读者们陈述，平易及重要的真理（雅1：6，11；雅2：1-4，15，16；雅3：1-12，17；雅4：13-15；雅5：1-6；等）。书中有许多的陈述，似乎是以山边宝训作典故。
在简短的导言（雅1：1）之后，作者立即投入正题。首先讨论信徒在受试探和受试炼时，需要忍耐（雅1：2-18）。跟着他强调应当将宗教的原则，应用在生活中；将这个与虚伪的，欺骗性的态度对比，后者将宗教的理论与行为隔离（雅1：19-27）。在雅2：1-13，他将所强调的，集中在十条诫命爱人的原则上面。在雅2：14-26，他讲述没有“行为”的“信心”是毫无价值的。在第3章中，他强调在人生中最重要的一件事，就是纯洁和通情达理的讲话。在第4章中，他立下基督徒行事为人的几项原则；他们之间应保持和睦及友好，避免争斗和批评。本书的最后一章经文，简短地和强调性地论及劳工应获得公平的工资（雅5：1-6）。跟着雅各劝勉本书的读者们务必忍耐，等候主的复临（雅5：7-13）。他特别地提到怎样为病人代祷（雅5：14-18）。最后他向基督徒们呼吁，要求他们真诚地关怀与他们同信仰人士的属灵生活（雅5：19，20）。