创世记第五章被称为“亚当的家谱”或“塞特的后代”。它用简洁而又重复的诗句，记载了从亚当到挪亚共十代人的生卒、年龄与“生儿养女”。表面看似枯燥，却隐藏着关乎生命、死亡与盼望的深刻信息。
一、向我们讲述了什么?
1. 生命虽长，结局仍是一死：本章十次重复“……就死了”，把亚当犯罪后“你必定死”的宣判具体化。即使最长寿的玛土撒拉活了969岁，最终仍无法逃脱死亡。这是一幅“在亚当里众人都死了”的沉重画卷(参林前15:22)。
2. 神形像和样式的延续：“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似。”人在堕落之后，仍然带着神的形像，也带着罪人的形像。人类一代又一代地“复制”着这种双重身份：既有神的荣耀，也带着罪的遗传。
3. 以诺与神同行的例外：在死亡阴影中，以诺“与神同行三百年”，神将他取去，他就不在世了(5:21-24)。这段插入如同黑暗中的星光，预告了“死被得胜吞灭”的盼望(林前15:54)。
4. 家谱的尽头是“安慰”：5:29提到拉麦给挪亚起名时说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。”人类在咒诅之下劳苦叹息，却开始期待着一位“安慰者”——最终指向基督，真正的安息与拯救。
二、对我们灵命的造就
1. 正视死亡的必然，催逼我们寻求永生：反复的“就死了”提醒我们：若不解决罪与死的问题，长寿也无意义。它逼我们抬头，去找那位胜过死亡的救主。
2. 以诺的见证：与神同行是唯一出路：以诺在弯曲世代中“与神同行”，表明个人与神的关系可以突破世代的沉沦。今天我们同样可以“在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福”(多2:12-13)。
3. 家谱中的“恩典线索”：名单里不仅有死亡，更有“生”与“安慰”。神在人历史中不断保留敬虔的余种，直至基督降生。我们今日得救，是这根“恩典红线”上的新结。
三、对我们生活的教导
1. 数算自己的日子：摩西祷告：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”(诗90:12)长寿不等于丰盛;要紧的是我们是否在有限年日里“与神同行”。
2. 在家庭里传递敬虔：家谱不断出现“生儿养女”。信仰最自然的土壤是家庭。今天的基督徒父母，是否刻意把“神的形像与样式”活给下一代?
3. 在工作与劳苦中存有盼望：拉麦的预言把日常劳苦连于神的救赎计划。今天我们无论务农、写代码、带小孩，都是在“操作和手中的劳苦”中等待新天新地的安慰。
四、向天父回应的祈祷
我们在天上的父： 感谢你，在亚当里我们虽都成为罪人，面临死亡;在基督里你却叫我们成为义人，得着永生。 主啊，今天我们在创世记第五章的名单里看见自己的影子——有限、脆弱、必死。但我们也看见以诺的脚踪，听见拉麦的叹息与盼望。
求你用圣灵指教我们数算年日，好叫我们得着智慧的心。使我们愿意在日常琐碎中与祢同行：在餐桌旁、在会议室、在深夜的婴孩床边，都活出道成肉身的见证。
愿我们在家庭中殷勤传递信仰，叫下一代认识那位“道路、真理、生命”。 主啊，我们在劳苦中仍存盼望，因为基督已经胜过死亡，必要再来擦去我们一切的眼泪。 我们在世寄居的日子，成为恩典红线上的新结，直到那日与你面对面。
奉靠耶稣基督的名祷告，阿们。