起初天下都是一种语言，因为人们要宣扬自己的名建造巴别塔，上帝亲自干涉，变乱人们的语言，变成今天许许多多的方言。
一、经文向我们讲述了什么?
1. 巴别塔事件(1-9节)
人类在示拿地合建一座“通天塔”，为要传扬自己的名、抗拒分散全地的命令。神变乱口音，迫使人类分散，工程停工，那城叫“巴别”(即“变乱”之意)。
2. 闪族家谱(10-26节)
从闪到亚伯兰之父他拉，共十代，突出了“生…活到…又生儿养女”的循环，也显明神在混乱中仍保守救赎谱系。
3. 他拉一家离开吾珥(27-32节)
他拉带着亚伯兰、撒莱、罗得离开迦勒底的吾珥，往迦南去，却停在哈兰;为12章亚伯兰的蒙召埋下伏笔。
二、对我们灵命的造就
1. 骄傲与分散——罪的根源仍是“我要”：巴别塔的口号是“为要传扬我们的名”(11:4)。人类想用自己的技术、组织、文化取代神的荣耀，结果带来更深的分散与隔阂。
灵命提醒：任何脱离“以神为中心”的合一，最终都会沦为“以人为中心”的分裂。圣灵在五旬节逆转巴别——不是统一口音，而是让福音跨越口音，显出真正的合一是以基督为根基。
2. 家谱与恩典——神在混乱中保守救赎路线：从闪到亚伯兰的十代看似平凡，却显明神的拣选不倚靠人的声势。家谱里每一代都在“生”与“死”的循环中，带出“亚伯兰”的曙光。
灵命提醒：当社会充斥“巴别式”雄心时，神悄悄地在“平凡家谱”里孕育救赎。我们的生命故事若连于基督，就不再只是家谱上的名字，而是恩典史中的篇章。
3. 停滞与呼召——哈兰是学习顺服的功课：他拉“走到哈兰就住在那里”，直到他拉死，神才再次呼召亚伯兰。
灵命提醒：人可能因亲情、安全感、习惯而停在“哈兰”;真正的信心是听见呼召就继续往“迦南”前行。教会也可能成为安逸的哈兰，需要再次聆听“离开本地本族父家”的挑战。
三、对我们生活的教导
1. 工作/事业的动机：建塔者说“来吧!我们要……”——连续三次“我们”，无一次提到神。今天无论是创业、科研、社群经营，若目标是“传扬我们的名”，最终必带来分裂与空洞。基督徒在职场的使命是“使神的名大”(参5节)，而非自我品牌。
2. 文化/科技的态度：巴别的技术(砖代替石、沥青代替灰泥)本身无罪，问题在于技术被用来反抗神。今日AI、社群媒体、大数据可以荣耀神，也可强化“巴别”。我们需要“以福音为中心的文化转化”，而非“以人为中心的文化集中”。
3. 家庭/世代的传承：他拉带着家族离开吾珥，却未能进入迦南;亚伯兰接续前行。父母能带孩子“离开偶像之地”，却无法代替孩子“进入应许之地”。每一代都要亲自回应呼召，不能把信仰停留在“家族传统”。
四、向天父回应的祈祷
亲爱的天父，感谢祢在巴别的混乱中仍掌主权，在平凡家谱里孕育救恩。主啊，我们常在建“巴别塔”——用事业、网络、朋友圈来传扬自己的名，求祢赦免我们的骄傲。求圣灵鉴察，让我们所建的工程、所写的代码、所经营的品牌，都成为荣耀祢名的祭坛。
当世界用“统一”掩饰“反抗”时，求祢赐我们五旬节的合一——不是口音相同，而是心志相同，以耶稣为主。
若我们停在“哈兰”，贪恋舒适、惧怕未知，求祢再次发出呼召，使我们鼓起勇气向迦南前行。
愿我们的家庭、教会、职场，都成为“亚伯兰式”的信心群体——离开偶像之地，迈向应许之地，好让万国因我们得福。
祷告奉主耶稣基督的名，阿们。