创世记第12章是整本圣经的分水岭。从这一章开始，神不再面向全人类说话，而是拣选并呼召一个“族”——亚伯拉罕家族，作为救赎历史的轴心。
一、经文向我们讲述了什么?
1. 呼召——从“离开”开始的恩典：神吩咐亚伯拉罕“离开本地、本族、父家”，却没有给出地图，只给了一句应许：“我必……叫你成为大国”。这是典型的“恩典先于律法”：神先给未来，再要求顺服。
2. 应许——三层祝福结构
国度与名份(对亚伯拉罕)
福泽他人(对他身边的人)
普世救赎(“地上的万族都要因你得福”)——这是整本圣经第一次明确出现“福音全球化”的预告。
3. 软弱——信心与失败的交织：亚伯拉罕一到埃及就称妻为妹，显出人靠不住的“小信”。然而神亲自介入保护，说明恩典不因人的软弱而撤回。
二、对我们灵命的造就
1. 信心不是“一次性”的，而是“不断上路”：亚伯拉罕75岁蒙召，100岁得子，160岁还在“寄居”。神用漫长岁月训练他“凭应许，不凭眼见”。今天我们也常把“到达”当目标，神却把“同行”当目的。
2. 恩典大于家谱：亚伯拉罕原本是拜偶像之家(书24:2)，却蒙拣选。提醒我们：灵命复兴的起点不是“家学渊源”，而是“神主动寻找”。
3. 失败不取消呼召：亚伯拉罕撒谎，撒拉被法老带走，看似计划崩盘;然而“神因亚伯拉罕的妻子缘故降大灾”(12:17)。神的护理在人的软弱背后仍掌权，给绝望中的信徒留下盼望。
三、对我们生活的教导
1. 职场与家庭的“去偶像化”：离开本地、本族、父家，实质是离开一切“看得见的保障”。今天的“本地”可能是高薪职位、人脉关系、父母意见。神没有让我们“逃避”，而是“优先序重置”——让祂的应许成为最大现实。
2. 祝福的“管道身份”：“为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。”——基督徒不是“水库”，只是“水管”。钱财、时间、情感，若不能流向他人，就会在池子里发臭。
3. 在异乡作“寄居者”：亚伯拉罕一生住在帐棚，却建祭坛多于建房(12:7-8)。祭坛代表敬拜，帐棚代表轻看世界。我们活在现代城市，却要在心里维持“帐棚心态”：随时可拔营，随时可献祭。
四、向天父回应的祈祷
创造天地的主、呼召亚伯拉罕的神啊，祢当日如何向他发出“离开”的呼召，
今日也照样呼召我们离开一切替代祢的事物。
主啊，我们常把安全感系在可见的地图上，求祢把我们的心重新系在祢的应许上;当职场、学业、人际的风浪掀起，求祢让我们记得：祢先赐福，才吩咐前行。
我们承认自己的“埃及谎言”——用人的办法保护自己的小信;然而祢却用“降灾与法老”来护卫我们，显明恩典比我们的失败更大。 愿我们的生命成为“万族得福”的管道：让家人因我们认识祢，让同事因我们经历祢，让列邦因我们口中的福音故事被吸引。
直到那日，我们结束地上的帐棚人生，进入那座“有根基的城”——就是祢为所有因信称义之人所预备的家。
如此祷告，是奉靠那位比亚伯拉罕更大的后裔——耶稣基督的名，阿们。