耶和华在幔利橡树向亚伯拉罕显现 → 应许撒拉生子 → 亚伯拉罕为所多玛代求。
一、本章向我们讲述了什么?
1. 神的亲临与主动：在炎热的正午，创造主以“三个人”的形象主动来到亚伯拉罕的帐棚前，显出祂愿意俯就卑微、与人相交的恩典。
2. 应许的重申与强化：神再次确认撒拉必生以撒，时间定在“明年这时候”，把看似不可能的盼望锁定在历史的日历上。
3. 审判与怜悯的交汇：神将所多玛的罪恶向朋友亚伯拉罕“透露”，既显明祂绝不姑息罪恶的圣洁，也显出祂乐意聆听代祷、延缓烈怒的慈爱。
4. 代祷者的胸怀与技巧：亚伯拉罕六次“近前来”，从“五十个义人”一路求到“十个”，显出他对同胞的承担、对神公义属性的把握，以及代祷中的勇敢与谦卑。
二、对我们灵命的造就
1. 与神为友的亲密关系：你我虽不如亚伯拉罕“伟大”，但同蒙“因信称义”的恩典，也被邀请进入“神的朋友”这一身份(雅2:23)。幔利的橡树提醒我们：神渴望在我们日常生活最平凡的场景里显现，祂乐于在餐桌、职场、厨房与我们相遇。
2. 信心必须连于“复活的大能”：撒拉暗笑“我已衰败”，我们亦常把环境、年龄、资源当作衡量神能力的尺度。神却反问：“耶和华岂有难成的事吗?”信心不是否认事实，而是把事实交托给那位超越事实的主。
3. 代祷是属灵争战的核心：亚伯拉罕的代祷不是情绪化的求情，而是基于神已启示的性情(“审判全地的主岂不行公义吗?”)。今日教会若缺少代祷者，世界就缺少“雨前彩虹”的盼望。神把某些“机密”告诉我们，正是邀请我们成为“改变结局的人”。
三、对我们生活的教导
1. 接待客旅──在最平凡处遇见神：亚伯拉罕“跑去迎接”三位过客，结果接待了神。希伯来书13:2说“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待天使的”。忙碌的现代生活容易让我们把“服事”局限在教堂程序里，却忽略家庭、职场、社区中“一杯凉水”的服事。
2. 夫妻同证应许──把家变成祭坛：撒拉在帐棚门口“偷听”，神却点名把她带进应许中心：“撒拉在哪里?”今日家庭若缺少共同的属灵异象，夫妻就会各奔前程。让“明年这时候”成为我们的家庭祭坛：一起祷告、一起宣告神的话，把孩子的未来、财务的突破、婚姻的更新都放在神的时间表里。
3. 站在破口──为城市与时代代求：神说“所多玛的罪甚重”，却仍给亚伯拉罕机会。面对社会的不义、家庭的破碎、校园的沉沦，教会不能只是批评或逃避，而要像亚伯拉罕一样“站在神面前”，把公义与怜悯同时带到神面前。每减少一个义人的门槛(50→45→40→30→20→10)，都代表福音对城市的影响力。今天，或许神正在问我们：“若城中有十个分别为圣的家庭，我是否还降灾?”
四、向天父回应的祈祷
亲爱的阿爸天父，感谢祢在烈日之下仍来到我的帐棚，愿我也不再因自己的“衰败”而暗笑祢的应许。求祢赦免我常把信心建立在可见环境上，却忘了“耶和华岂有难成的事”。
主啊，我愿像亚伯拉罕一样，成为祢的朋友。请祢开启我的耳朵，在平凡的接待、普通的工作中听见祢的声音;开启我的眼睛，看见城市与家庭的破口。
求祢赐我勇气，为家人、教会、城市站在祢面前，直到看见祢的公义与怜悯相遇。愿我的家成为“十个义人”的起点，使左邻右舍因我们而得知：审判全地的主仍然行义，满有恩典。
愿祢的国度降临在我的餐桌、我的职场、我的城市，如同降临在幔利的橡树下。
奉靠主耶稣的名，阿们。